“没有没有。”泽淳义矢口否定，可他脸上的红晕却越来越深。查觉脸颊发烫的他只好笑着说：“队长之前很峻厉，和博容姐姐差未几……”
“就是男性生灵从往过秘的意义。忘了这个词吧。”又查觉讲错的他从速转移话题，用心作为非常感兴趣的模样问：“他族没有男性生灵从往过秘的事？”
“想说甚么就说。一向在中间欲言又止的模样，我会误觉得你有搞基的潜质。”
扬启花了一分钟的时候阐发雯灵搞基的能够性。通过雯灵终其平生只会具有一个朋友，又视道义高于生命的特性，他否定了这类能够。
哪来的甚么对战技术？不过就是作战思惟换成了专攻缝隙罢了。这类在当代作战中常用的体例屡试不爽，只不过你们雯灵过于朴重，很难想到罢了。可我真的能跟你说吗？这是超出雯灵认知的事。
泽淳义说的是究竟。男女混住的环境在雯灵族中司空见惯。达到这个天下的第一个夜晚，发明女保护也与本身同住一个营帐时，扬启当时的表情便非常不淡定，还觉得雯灵野蛮到如此程度。见大师习已觉得常，他也只好故作平静。为此，他还特别留意了雯族史关于婚姻的描述。发明雯灵没有仳离这一观点，大多数伉俪只要一个孩子，乃至有记录的雯灵伉俪在婚后仿佛都分开糊口，扬启才发明雯灵在这方面实在是淡泊得能够。
非常欣喜的拍着泽淳义的肩，扬启夸大的说道：“你说得太对了。但是雯灵内里不免有像博容那样的存在。等你的博容姐姐离我们远一点，再教你好吗？”
泽淳义接下来的行动让扬启有种思惟被颠覆的感受。他走到门边，很谨慎的探出头去望了几眼，才退出去悄悄合上了大门。说话时，他的双手乃至不自发的抚着胸甲下围的波浪斑纹。
还是渐渐来吧。
提及博容，扬启打趣的表情刹时荡然无存。接过泽淳义递来的册子，立即坐在窗前细心浏览起来。不过看了短短几非常钟，困意便浓得让他不得从册子中抬开端来放松。就是这个行动，让他瞄到了一向在中间看着本身的泽淳义。
心天真念，天然不会有“男女授受不亲”这个看法，在一起同吃同住也是再纯粹不过的事。泽淳义说的“同吃同住”，与扬启说的“从往过密”有着天壤之别。