自从安兴学的父亲归天以后，他的母亲就归隐山林开端吃斋念佛的日子了。偌大的一栋别墅内里，只要安兴学本身和同父异母的弟弟安兴邦一起居住。因为安兴学有不喜好外人叨扰的特性，以是仆人都住在距拜别墅很近的一栋三层的小洋楼内里。
如果需求有甚么好处上面的牵涉，他但愿那统统的好处都是关于他本身的。
宁拆十座庙，不毁一庄婚。
在这类时候，不管夏文惠的倾诉多么委曲，多么的无语，她的父母还是会极力的安慰女儿安下心来，好好地过日子，不要闹脾气。因为人无完人，统统的事情都是一个磨合的过程。夏文惠的父母常常安慰本身的女儿，人要晓得戴德，能嫁进如许一个不错的家庭那是夏文惠的福分，这个天下上统统的伉俪都是要颠末磨合才气有更悠长稳定的敦睦干系。
这句话，也不是道是哪位看得开的神仙给下的定义，作为这个典范名句的受害者，有无数次，夏文惠都特别想要分开这个家庭，分开人前人后两副面孔的丈夫安兴学的节制。
安兴学充满戴德地跪地求婚的那一刻，夏文惠全部状况还是非常的飘飘然的，她就像是一个甜睡在好梦中的小女人，一时候竟然特别地不肯意从梦中醒来。
而真正晓得安兴学是力行个人的太子这件事情，是在夏文惠跟面前这个男人正式来往了三个月今后的事情了。
一方面安兴学不动声色地持续插手着一些由个人的元老经心安排的相亲活动，别的一方满，安兴学开端不竭地跑去大黉舍园的图书馆，物色合适的“猎物”。
在安兴学的口中，他们两小我的确就是天造地设的一对神仙眷侣。
那段时候，各种小报上面，对这场贫富差异差异的婚姻干系的存眷度确切要高过了很多门当户对的朱门婚姻。
每一次夏文惠在错愕以后，但凡是略微有一点点抵挡，安兴学就会顿时动用最卤莽的言语去欺侮和谩骂她，如果夏文惠胆敢回嘴，那接下来的一段日子，夏文惠的父母绝对就会因为豪宅的按揭呈现题目而前来探视女儿的近况。
对安兴学来讲，想要做回本身真的很简朴，他不但愿本身的婚姻干系又是要被任何好处所连累，被一些无形的东西所拘束。这一次他就是想要做回本身，想要对本身诚笃一次。
故事老是要往下停止的，就像是明天的夏文惠需求跪在地上为本身的丈夫脱鞋换鞋一样。
那一次，安兴学说是想带夏文惠去插手一个晚宴，固然事前夏文惠就已经猜想到安兴学必定是一名胜利的商界人士，但是她完整没有想到，这类胜利的定义，竟然能够夸大到一种她完整没法了解的地步。
人就是如许，一旦在豪情的天下内里沉湎，就很轻易忘我，很轻易被摆布，很轻易把那些平常听起来再虚假不过的话语，当作是一种至理名言来心安理得的接管。
在这段不平等的伉俪干系内里，安兴学但愿能够竭尽尽力地揭示着本身那有一些畸形和变态的人生观。
在外人的眼睛内里演了那么多的戏，安兴学感受太累了，回到家内里，他给方才结婚不久的老婆夏文惠制定了一系列的严苛变态的轨制，他要求夏文惠必必要每天都遵循这一些条目，将本身奉若神灵普通的对待。
能够大师比较喜好灰女人和王子的故事吧。究竟上，安兴学确切在那段时候扮演了一名非常优良的王子，而作为灰女人的夏文惠也是在阿谁期间体验到了统统她曾经梦寐以求的婚姻胡想。