首页 > 濒危修仙门派考察报告 > 第二十七章 本末之思
在煮盐的时候，他已经在灶屋中间的那块小育苗地上筹办好了薯种，等地盘一清算出来，便能够下种了。
比如，云溪派。
白日，这些石头能够比泥土更多地接收太阳的热力，到了早晨，它们也会比泥土更快地开释热力，每一块石头都像一个小蓄热器，能够起到调度泥土温度的感化。其他一些给地盘升温的办法，比如在地步四周发掘水沟灌热水，实在是本钱太高了――他也就在煮盐的灶屋中间弄了一小块。
“是谁给他们的信心这不是一种另类的施肥体例的呢？”华林对这些夷人的设法表示了鄙夷，肥料由天然转向野生就是开端利用鸟粪矿石开端的，此次他也成心挑选了一些富含矿物质的石头，而之以是没将这些石头像利用肥料那样碾碎了撒到田里，不是因为他珍惜夷人的人力（相反，搬运整块石头减轻了夷人的劳动强度）而是因为考虑到了夷山的天然环境做出的挑选。
肖千秋疏忽了他的这些谬论，他对清算地盘的猎奇也很快在明白华林真的就是在清算地盘筹办耕耘后消逝了，能激发他重视力的反而是华林筹办的薯种，切块下种，操纵热水升温做温室催发种苗，肥料调配，等植物茁壮后再行剪蔓移栽，等等一系列技术是他之前没有见过的，他很快就想到，如果在其他植物，特别是那些难以着花滋长的芝草上面采取这些技术，会有甚么样的成果呢？
“没有效。”前巫师批评说，按照肖家的分派体例，华侈的远比用到正路上的多，即便他在奇云峰上就呆了那么短短的一段时候，他都从各种渠道看到了惊人的华侈，大量的丹药和其他东西被分派给了独一所谓的亲戚干系的生物身上，另有大量被耗损在了所谓的“交际”上，成果不但没有起到甚么拉拢感化，反而让其他家属觉得他们分派到的资本是理所当然，乃至还要求更多，在他们的要求没有获得满足的时候，他们就和拜死教勾搭到了一起并终究导致了肖家的颠覆。
但是肖家也很难走出别的一条路来，它在肖千秋的主张之下已经极力净化了本身，凡是资质不敷、修行不敷尽力的家门都会逐步被淘汰直到有朝一日被赶下奇云峰，沦完工凡人，这条铁律让家门内部还是尽量把资本集合到了有潜力的成员而不是嫡派成员身上，再进一步是很难做的，肖家归根到底是一个由血脉链接起来的家属，如果把华林如许的外人置于嫡亲之上，恐怕第二天就会土崩崩溃。就像肖银云说的，如果不能包管肖家是肖家人的肖家，那再繁华，和肖家又有甚么干系呢？
夷人们必然没想到在艰苦的劳动今后等候他们的会是他们本身辛辛苦苦挖整栽收的猪食，当然，一个没有插手任何人权协会的巫师对于用猪食喂饱他的俘虏们那是知己一点都不会痛的。
比及阳光和雨水让那些石头崩裂，它们所含的矿物质就会迟缓地开释到地步里，起到弥补肥料的感化，这些都是曾经用于嘉罗天下山区农业的当代技术，被华林给原样搬到了夷山当中，因为他预备在这些梯田里莳植的并非夷人们惯于莳植的谷物，而是薯类。
薯类的产量又高，对地盘的要求又低，最首要的是，薯类不消等收成便能够供人食用，藤曼和叶子切碎了不但能够给猪吃，也能够给人吃，要说缺点那就是不耐高温了，谷物能发展的温度便能够冻死它们。