首页 > 濒危修仙门派考察报告 > 第五十六章 追踪
不管他们如何地给本身和本身的先人摆放供品，停止典礼，那些毕竟是凡人，他们没有力量，他们不能在野兽和天灾面前庇护他们，更不消说面对古鲁大神本人的肝火。
何况，来临到阿谁女孩身上的，是超越统统僧侣的存在，她的认识当然会被抹除，可她本人所享到的福分倒是这天下上的任何人都难以企及的！
当他们面对野兽，面对天灾，面对他们没法抵抗的存在时，他们就会再次大声地念起古鲁的名字，并将鲜血奉祀给它，这就充足了。
这是只要真正的祭司才晓得的奥妙，古鲁大神也是比来才承认她，将这奥妙传授给她。
那些人，他们觉得本身用饭，喝水，战役，睡觉，实在他们只是一个个被古鲁大神置于六合这巨轮上的陶坯，他们被运气拉扯形状，淘去杂质，塑成器皿，打上古鲁的印记，这就是他们整天相互半晌不断地攻杀的原因，磨难从未阔别他们，只因为磨难就是古鲁大神手中的刻刀。倘若他们从狂热的内战中停息半晌，想一想，夷山如此泛博，他们的数量又是如此地希少，他们大能够相互阔别，在战役中好好地开垦地盘，获得更多的好处，但是，他们只是称道这自觉标内战，因为这是古鲁大神在他们当中保存影响力的体例。
那些笨拙的“神仙”，觉得打碎祭台，杀死祭司，就肃除了古鲁大神的信奉么？不，只要他们不能满足统统凡人的统统要求，那些凡人就会在私底下歌颂古鲁大神和其他暗中之名，只要能处理他们本身的私欲，他们是不吝将全部天下奉献出去的――也包含他们本身，当然，他们凡是连第一点都没法精确了解，就更不消说第二点了。
他们不是被选中的器皿。
他们献出的每一声祷告，每一件祭品，都会使得古鲁大神离这个天下，离他们终究的毁灭更近一步。
乌吉达感到有些烦躁，她已经阔别了她的故里嘎拉洞，正走在极其陌生的地盘上，固然，她畴昔伴随大祭司和她的父亲不止一次走过这条门路，她仍然能够等闲辨认出某些奇形怪状的树木和石头唆使着哪条隐蔽的门路，通往哪个藏匿在山中的夷人村寨，但是她晓得，从那今后，统统都分歧了。
一个贫困的、抱病的、残疾的流浪汉，活着的时候不过是拖着沉重的身材从这家走到那家乞讨残羹剩饭，还要面对野狗的欺辱，一旦他死了，被一个最寒微的僧侣选中作为“器皿”，让阿谁僧侣的灵来临到他身上，顿时，他便能够穿起豪华的僧袍，吃起山珍海味，出入青州富豪都不得其门的仙家，尽是恶疮的流脓身材，能够坐上斑斓的尊位，享用包含仙家后辈在内的世人顶礼膜拜，打单他们，震慑他们，取用他们的财帛后代如取用本身的普通，过上他生前绝对设想不到的糊口，对这流浪汉来讲，另有甚么比变成如许的行尸走肉更幸运的呢？
若不是大神的亲身揭露，乌吉达是必然会把这个机遇争夺过来的！现在，她也只能满足于次一级的运气了，那就是，当古鲁大神来临在阿谁女孩身上并杀死她，篡夺她的身材的同时，古鲁大神的从神也会来临到她身上，毁灭她的认识，将她变成次神行走在地上的神座！
古鲁大神已经向她揭露了将来的门路。
她曾经多次在风中高举大祭司赐赉她的铜铃，让风吹动铃中刻写的颂词，让古鲁大神借以听到她的呼喊，差遣无形的神使服从她的号令，现在她无需那么做，全部六合都回荡着诵念古鲁大神之名的风声，如同之前在铃铛中反响的那样，或者说，全部天下，起码是夷山这一部分，已经全部变作了向古鲁大神祷告的神铃，一座又一座的青山就是铃壁，山上山下的夷人村寨就是刻写在上面的古鲁之名，回旋此中的风与水都是祷告声。