首页 > 濒危修仙门派考察报告 > 第五十一章 更替
“按照阿谁祭司的说法，真正能获得大祭司指导的亲传弟子在祭司中是极少数，多数都是在本身家属内部获得传授，父子或叔侄才是遍及的传承路子，”华林一边吃着烤鸡一边拿着一根树枝在地上画圈，在领教了几次夷人厨子的技艺后，他对本身脱手丰衣足食这句话有了更加深切的熟谙：“这在夷人的社会程度里是很普通的事，他们相互非常仇视，残剩产品也未几，有才气穿过充满敌意的大片蛮荒又伤害的地区将后辈送到黑山去并交纳大笔供奉做学费的都是派刚土司阿谁级别的头人，这在夷人祭司中必定不会是遍及征象，但是，既然黑山里的阿谁存在对这个天下有野心，那么它本来是能够代那些年青人付出这个代价的。”
而它本来能够等闲窜改这统统的，只需求几道短短的神谕和一些确切的支撑，真正的祭司数量将会大增，而夷人们也早便能够篡夺更多的战利品来供奉它。
“我说的是他们对我说的话，”华林敲了敲他手中的树枝：“参与买卖的人凡是只晓得他晓得的那部分……以是，他们真的一向在信奉古鲁吗？还是，信奉了只驰名字上还带着古鲁两个字的其他？”
祭司的出身越来越低，低到很多祭司都由方才被开释的仆从担负，这些人不是天赋到能够超越阶层，仰仗才气升迁到祭司阶层的，他们被选中担负祭司的启事竟然是贵族出身的夷人们更情愿找低声下气的办事职员而不是和他们同阶层，有才气，会籍着古鲁大神之名对他们的行动指指导点的贵族祭司。既然如此，这些方才还戴着仆从枷锁的祭司们，对于不惹怒本身的仆人天然是比敬奉古鲁大神还要上心的。
这统统又是为甚么呢？
但是，目前呈现的倒是相反的趋势，这个教派正在“劣币摈除良币”的过程中。
或者，是诸多神灵，环绕着这家仆人的木像，好像仆人。
古鲁大神并非如此，它的祭司中真的存在能够获得回应的人，它却没有奖惩骗子们，也没有汲引能够将声音通报到它那边的真仆人。
“确切有很多存在不需求祭司和供奉，”华林说：“但是它有回应祷告，回应那些在它看来毫偶然义的欲望。”
但是黑山里，大祭司们祭拜的阿谁存在仿佛对此毫不体贴，它任由子虚的咒语和冒牌的符咒在夷人之间传播，却没有下达唆使，让真正的祭司们招收有天赋的年青人予以集合练习。祭司的升迁首要还是看的出身，而浅显夷人中乃至充满着除了古鲁大神之名外甚么都不晓得的家伙。
华林在几个村寨里曾惊诧发明，他们供奉的古鲁大神和其他侍从神的木偶，那本来不该有的脸部被雕镂成了这家仆人的模样。
华林记得，在嘉罗天下的宗教课里，呈现这类趋势的教派普通都不是真正的教派，他们的神凡是不会回应，全部教派全数都是自发和不自发的骗子，他们的各种血腥邪异的典礼与其说是媚谄神灵不如说是媚谄当权者。
“是为了持续传承么？”
“一块草地，有人东种一点西种一点，却任由大部分地区仍然是草地，那是为甚么呢？如果地盘适合耕作，应当全数开垦才对，如果不适合，那就应当让全数长草，用来放牧，如许不陈范围的耕作，是图甚么呢？”
“或许它并不需求这些，”肖千秋说：“拜死教便不需求活人。”