“那幅小图，是那本书所记录的风水篇里的。图案很简朴，只要寥寥的十多笔。我当时一见那图案，整小我就像掉进了冰洞穴里。因为，那图案里所描画的半月形修建，和我站在崖顶时望到的那座土楼的确太像了。
“有这类能够，师父也是如许阐发的。他感觉，面前这个族长想杀掉本家的人，并不是只破咒那么简朴，说不定和那鬼宅有关。是以，师父窜改了主张，决定留下来调查本相。当时我们并不晓得这个镇叫甚么名字，直到第二天早上，敲开一户人家一问我才恍然晓得，卢有别扭初和我约好的事成今后会面的处所，就是这里…”
到了前面，他们按照玉轮的形状发明了一种城堡式的修建，那就是土楼。不但能够居住，储存粮食，还能够作为防备工事。最早的土楼是分作两半的，中间用墙隔开，一半住活人，一半住死人。之以是如许，是因为当时的客家人很科学，他们有很深的先人情结，也就是先人崇拜。本身的留宿安然题目处理今后，恐怕先人的尸体埋在内里被野兽给糟蹋了，或者被土著给催残了。那如何办呢？把他们也请进居处里来。
土楼建好今后，那些人把他们先人的遗骨挖了出来，请了出来，棺材里放一些防臭或者防腐的东西。为了显现划一的报酬，那些死人住的处所和活人住的处所格式是一样的，储藏室则用来放他们生前的遗物。固然现在没那种吓人的‘住法’了，但很多客家人仍然保存着先人入葬今后，过段时候挖出来再重新安葬的风俗，这就是所谓的二次葬。而先人尸体‘入住’，则改成了牌位‘入住’，这就是祠堂的由来。传闻，八卦太极里的‘阴阳’，就是按照上古客家人的土楼格式衍生出来的，详细就不得考据了…
凌志飞讲完今后，我已经听出了一身盗汗。
“你的意义是说，那鬼宅底子不属于这个空间，阿谁族长也去了别的一个空间？”
“鬼宅？”我内心一凉。
“《殡葬全书》里，有没有解释‘鬼宅’构成的启事？”我问。
“图案上面注解的有字，我是看不懂的，没有标点，并且古文很费解。师父说，翻译出来，大抵的意义是说，这类修建格式和太古的客家文明有关…”
这么一来，别的土楼的人再不敢说建半月形的土楼的事了，入住本楼的那些死尸也纷繁搬了出去，重新埋进了土里。他们以此又发明了一种新的风俗，那就是二次葬。
“据那书内里说，那些族人应当就是那族长所杀的，鬼宅的构建，违背了风水的主旨，死人应当长眠地底，却把他们往楼里弄，‘抬升’到了地上，没有了像先前那样阳气的牵衡压至。而人死为阴，月本为阴，再加上山地聚阴，阴上加阴…这类环境，如果再有外力感化的话，极有能够突破结界，进入别的一个空间…”
或许是为了节俭工程量吧，他们以为，只给死人住，建个半圆的土楼便能够了。全部老幼齐上阵，用了将近半年的时候，终究又建好了一座，这么一来，死人居处的题目又处理了，保持个几年料来不成题目，但是他们却并不晓得，本身偶然中犯了风水学上的大忌！
谁也不晓得产生了甚么，一时候，民气惶惑。直到最后，统统外族的人都把目光移到了那座半月形的土楼上，因为他们发明，那座土楼移了位置！往东移了大抵有十多米！