“找不到，我的视野被理之圣道所反对，没法透其而过；只是我能肯定，凝集此书之人必然是答对此问之人，并且还答的非常精美，不然不成能哄动理之圣道的共鸣，凝集道之圣典的雏形。”
“因为当时老子是单独骑着青牛西行，分开周朝，出了关以后就不知踪迹了，但当时他颠末的处所，本地的住民都有口口相传，固然记录极少，但也留下了一些史料，能够被我援引。”
“老子姓李名耳，是道家的初创人，主张有为而治、道法天然，其所著的《品德经》对后代哲学具有极其深远的影响，被尊称为‘哲学之祖’；按照史料记录，老子活了一百六十多岁，平生有很多次周游各国、肄业布道的经历，但要提及‘西行’的话，就必定指的是老子暮年最后一次西行，在散关著书《品德经》的传说了。”
以他的知识堆集尚且如此，不晓得其他考生很多辛苦？
苏仪在大量题海中艰巨游走，花了一全部下中午候，方才答完一百五十多张试卷。
“墨义需求一字不漏地引经据典，但我写的倒是原创答案，以是才构成了这本书？但这书究竟有甚么感化？”苏仪心中横生百来种疑问，但没有任何人能为他解答。
但在主殿的正中心，两位老元戎同时展开双眼，一股浩大的气味横扫而出，在他们的面前，有一本一样的“道”书凝集而成。
“可惜，也可喜！可惜的是此人没法立名，可喜的是有理之圣道禁止，任何人都没法窥视此人，可保此人无虞。当初孙圣堆积兵家鼻祖姜太公的实际，将其化为己用，方才气一朝奠定兵家圣道、登时成圣，现在如果有人能完美解释老子之哲学，恐怕第二尊贤人就要出世了。”韦老元戎感慨道。
苏仪引经据典、绞尽脑汁，乃至还翻出了很多本来自于中原后代的册本，花了将近一刻钟，这才大抵肯定了老子的行进线路。
苏仪心中迷惑，心神进入练兵场，翻开此书，发明前几页都是他先前解题时援引的杂学，全都是关于老子的踪迹的记录，最后则附有苏仪写下的答案，而前面几百页全数都是空缺。
苏仪点头，也不再多想，提笔就要写下答案。
苏仪写下最后一笔时，笔尖分开纸面，竟收回裂帛般的声响，如同扯开一条布。
见到题签上不竭窜改的“道”字，即便高贵如两位老元戎，也没法保持淡定了。
“你何时能成亚圣？”
两人说话间，道之圣典飞入右边的一间院落中，门额上书“圣苍院”三字，就坐落在经纶院的中间。
在答完“老子西行”一题后，歇息了三十多息时候后，苏仪又持续答题。
俄然，那股无形的架空力消逝，苏仪松了口气，开端写答案。
这本道书悄悄地漂游到二书的身边，喷收回极淡的紫色光芒，这里没偶然候的观点，好似亘古永存。
精研道家学说的韩修竹的心脏蓦地一突，面色骇怪地望向苏仪地点的考房方向。
苏仪思虑一会儿，答复道：“道既天然，乃万物兴衰之规律、六合运转之法例也。”
“你找不到答题之人？”
“史料记录，周敬王二年，周朝产生内哄，老子遭到连累而辞职归隐，开端西行。周朝的都城本来是镐京，厥后迁都到洛阳，也就是老子的起点，颠末函谷关，达到散关时著书《品德经》，以后的记录零琐细碎，但只要细心拼集……”