“尽力吧，但愿能赶在万族鼎立到临之前……”
苏仪思虑一会儿，答复道：“道既天然，乃万物兴衰之规律、六合运转之法例也。”
以后的题目虽有一些歧义圈套，但都没对苏仪形成太大的停滞，没了“老子西行”这类刁钻非常的题目后，苏仪行云流水答完统统墨义，昂首一看，已是星夜。
“这么大量的墨义题目，却只占二筹，还不如试策一道题直接占了八筹，这足以申明试策有多么首要了；明天的试策将是文试的关头，但考场最忌讳的是临阵严峻，越是感觉要考好，就越是难以获得好成绩，以是我必然要放宽解态，普通阐扬便可。”
“‘道既天然，乃万物兴衰之规律、六合运转之法例也’，没想到，这届院试真的有考生能够破开我所设下的题目，答对‘老子西行’这等刁钻的题目，真乃妖孽也！也不知是哪位道家精英？”陈老元戎赞叹不已。
“《史记》记录：老子脩品德，其学以自隐知名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。相称，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’因而老子乃著书高低篇，言品德之意五千余言而去，莫知其所终。当时，老子见到周王朝腐朽式微，决定去官分开，到了关卡以后，与守关的长官尹喜互为知音，花几天时候写下了上篇《道经》和下篇《德经》，才有《品德经》的问世。”
“你何时能成亚圣？”
“找不到，我的视野被理之圣道所反对，没法透其而过；只是我能肯定，凝集此书之人必然是答对此问之人，并且还答的非常精美，不然不成能哄动理之圣道的共鸣，凝集道之圣典的雏形。”
还未翻开此书，陈老元戎眼中就已经映出此书中的内容，当他读完时，沧桑但不失腐败的瞳眸中竟闪过一丝奇光异彩来。
但这时，纸上好像向上涌出了一股无形的架空力，苏仪遭到了巨力的禁止，没法下笔写出答案。
“呃，扯远了……按照大量琐细的史料能够肯定，老子的西行线路是：出洛阳，经函谷关、散关，入甘肃河套地区，经游天水、净水、礼县、秦安……张掖、高台、酒泉等地，最后又回归陇西地区隐居，起点没法肯定。”
“史料记录，周敬王二年，周朝产生内哄，老子遭到连累而辞职归隐，开端西行。周朝的都城本来是镐京，厥后迁都到洛阳，也就是老子的起点，颠末函谷关，达到散关时著书《品德经》，以后的记录零琐细碎，但只要细心拼集……”
“有本官方的别史《秦民志》提到过一句话：‘老子出关，西入蛮夷’，而又有一本清朝王国维所著的《秦都邑考》提到：‘秦人先人，发源于蛮夷’，‘蛮夷’和‘蛮夷’都是‘边疆住民’的含义，当时周朝的西北边疆就是秦国，秦民也被很多中原住民称为‘蛮夷’，也就是蛮横人，谁能想到就是这些边疆住民，厥后却能一统中原？”
“可惜，也可喜！可惜的是此人没法立名，可喜的是有理之圣道禁止，任何人都没法窥视此人，可保此人无虞。当初孙圣堆积兵家鼻祖姜太公的实际，将其化为己用，方才气一朝奠定兵家圣道、登时成圣，现在如果有人能完美解释老子之哲学，恐怕第二尊贤人就要出世了。”韦老元戎感慨道。
在敲定老子的西行线路以后，苏仪额头上的汗水横流，背部的汗水将衣衫打湿一片。