不得已，只能战。
少年出剑，剑声如鹤鸣于九皋。剑境当中，六合腐败，一掠银河横斜。剑法仍然之前的剑法，却极其迟缓。剑风骚溢，涛生潮起。那韵律，无骊观世人熟稔，是为李拂剑保存剑意的奥妙节拍。********，剑境生幻，白露暖空，素月流天，升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼，林木碧绿，蔚然神秀。剑花一朵、两朵、三朵，粲然开放，无始无终，仿佛满天下的生灵欣悦，满天下的朝气盎然。剑法运转的陈迹，飘然可挹。
风轻夜不美意义，言道：“大师另具佛门剑道，怎不再斗一会？”
纵横捭阖于夜残星、宁问涕、闻人君子的四谛天真剑，自始至终，悲苦嘶噪。四谛剑式，堪出一半，少年如料先机，剑尖的寒星一点，曳曳而至，“贫僧”剑道修为，几近神出鬼没之境地，顺势变招，挡住少年凛冽剑势，反而反击。这剑式，又堪半，寒星逝逝，直奔四谛剑法的亏弱处，“贫僧”再变。至千余招，苦、集、灭、道之四谛剑式，无有一式完整。那感受，状若呼吸一半，便被强行摁住，摁的手松动，再一半呼吸，又倔强粉饰得密不通风。
宁听雪抱着寒儿，仿佛重回舞剑云中台的景象。凌千千里烟波，便去往人间，撷尘凡万丈，漫天舞，染就此生风月。这小妮子，在少年长剑挥击当中，遐想的，本身恰是那随少年放逐平生的伊人。少女腮渡桃晕，美眸儿莹莹有光彩，浑不知寒儿伸爪，于她脸颊上挠来挠去。
此战已入序幕，除非“贫僧”换另一种佛门剑道。
剑光仍在统统人的脑海湛然活泼。剑道之丰韵，和之以天倪，因之以曼衍，出奇无穷。越咀嚼，越感觉通俗。
舌底惊雷，咄一道禅吟，当即打坐于地，闭目深思。半个时候，“贫僧”又咄嗟一声禅唱，绵绵而悠长。他睁眼说道：“公子再示一遍。”
剑法未完，“贫僧”浑身颤抖，禅吟霏霏，不得不消佛门剑道执念，顺从风轻夜剑道之境的引诱。
“贫僧”气机牵引，立品执剑，便向风轻夜攻去。
这斗剑生的俄然，宁问涕、闻人君子、夜残星、黄箬蓬、慧心大师倒瞧出了端倪。风轻夜的揭示的无骊观剑道，便再使第三遍，剑道之境，还将窜改。无数遍，便无数的剑道风采。因为剑法演示的是一种“万物各适其性即为清闲”之道。
仅二者相反，“贫僧”不必在乎少年剑境滋扰。恰好风轻夜剑法当中，似牵引一缕模糊的天道流转之音，佛门剑道如何修炼，最高也不过人道之巅。天道与人道比较，高出的层次，就差异大了。若听凭无骊观剑道一遍一遍使下去，“贫僧”的佛性修为再深厚，终将丢失。
与四谛天真剑无量诸苦、无生无灭的剑理刚好相悖。人间万物，各具生灭的轨迹，随六合的运转而运转。那自生自灭的轨迹，勃昂生之欢乐，因生而喜，不因灭而悲，如是而清闲。
“贫僧”说罢，即出无骊观。往天空一钻，南飞而逝。
“贫僧”不语，看了少年好久，落拓而说：“贫僧的四谛天真剑输，别的佛门剑道一样会输。徒劳之争罢了。公子剑道，当世而立，已高处不堪寒，难怪直言‘四谛天真剑非剑道’，也只要公子这般轻视傲物的剑道境地，敢做此言。”
青衫薄弱的少年，超脱的端倪间，含着笑悦，剑势灵动，欣欣茂发，其姿又如耸峙孤山绝顶，剑光卷动秋风萧瑟，亦然的天质天然，亦然的活力兴旺。或有彩虹惊乍，或有春花绝艳，或有苍云仰浮，或有朝阳斜映。剑招吐哺，仿佛一江之水，滚滚不息。