筹办也安抚几句苦非禅的莫问情，从速闭嘴。
莫问情想了想，答道：“大师好禅，好禅，好禅茶。”
“谎话。”苦非禅正视风轻夜，问道：“如何？”
“四句？”
喝罢这“狂瞽之叶禅茶”，大失所望，不但没一点点茶味，乃至那溪水，亦寡淡得很。茶叶的味道，除了暗香，微苦微涩，咽下去，另有些粗砺。
又是绕来绕去的禅理了！罢、罢、罢，便学重愚大师。风轻夜、莫问情乃至感觉，这禅呀，不立笔墨的好。这盅禅茶，不言不语，多舒畅？饮罢便分袂，各去各的方向，起码回想少了聒噪的禅境，回味略微苦涩的茶叶，当人生的乐事。令狐轻寒则用心记之。
“莫非贫僧入的正路吗？”
“当然说话。”苦大师说道：“嗯，说与你们听算了。本禅宗之主旨，唯六个字，‘不动口，专脱手’。”
“无茶味。”风轻夜诚恳作答：“一杯寡淡的水。”
一人一狐身后的莫问情，则如一叶小舟飘摇在惊涛骇浪，悲之极时，恨不能放弃人间统统，割舍人间统统烦恼，随禅音遁入佛门，幸亏苦大师“呔”的惊醒她；愁苦之极时，百种柔情尽是断肠药，情丢失，爱无所去，茫然若失，捡不回虚虚无无的畴昔，禅音绵邈，又生剪去三千青丝伴古灯之意。苦大师“呔”的及时。表情蓦地被此声“呔”揩的明洁如镜，抹去悲愁哀怨，整小我“新叶的清澈”，乃至那“从那里来，将那边去”，也不再凄恻，缭绕于心，恰是一种“来便来，去便去”的欣愉。
风轻夜试图安抚，问道：“大师身在哪处禅门？”
“不……不动口……就是不说话的禅宗？”莫问情断断续续问道。
“重愚大师一言不发。直待这位高僧喉干舌燥，辞沩水沙门，重愚大师送他出寺，道‘尔一起放屁来的，再一起放屁归去罢’。过后，有和尚问其故，重愚大师言，所谓禅，便心与心、心与物交换共鸣，体味生之妙理，一味的食古不化，尽放屁，莫非我也跟着他放屁？”
苦非禅再问寒儿：“如何？”
苦非禅自顾自说，解释道：“所谓禅，本来就是寡淡的。人间真正说来，哪有以禅入茶的事理？喝茶便喝茶，茶喝得忘怀本我，或心生顿悟，明一丝慧性，便以入禅概括，果然如此吗？”
“不动口禅宗。”苦大师说道：“非女施主不动口。”
其内，芳香阵阵。
“修炼到大师程度，安知我超越嵇真人？”
“请入茶。”苦非禅言道。他稍许仰脸，全部吃入，细嚼慢咽。沉醉一番，欢天喜地的神情。
“不可！弟弟毫不入甚么甚么鬼的不动口禅宗！”莫问情决然回绝。
苦非禅手掌按于水流，手指或蹈或拂，悠悠泰初之音，回荡这小小的封闭空间，松沉旷远。四缕水流自指缝飞出，外型茶盏之状，四片茶叶主动飘入。四盅禅茶，各飞于每人面前，视野处，唯这春季之叶了。水做的茶盏，晶莹剔透，宛然活动，叶面的头绪，犹为清楚，似大地之上无数的门路。每一条，去往的终是虚空。
苦非禅大喜：“对！对！对！恰是一杯淡水。”其愉悦，发自内心。
苦大师的这些言行，常日里看来，免不了强文假醋之嫌，免不了装模作样之态。但他“呔”的三句，自但是然，禅音直至民气，风轻夜、寒儿迅即传染，不由得悲从中来，那悲，仿佛深藏某种等候，是以糅杂一起，悲又不知悲何物，盼又不知盼甚么，说不清、道不明的意味更甚。非常难受。干脆玄寒锻神诀一转，视野所及，看破苦大师的禅境：山还是山，水还是水，墨客装束的苦大师，还是苦大师。