就仿佛李义，不管他今后有多么大的成绩，皇甫规和张奂弟子的身份，都会跟着他一辈子。当然了，不成能每个豪门后辈都有资格和机遇成为世家大儒的弟子，绝大多数的人，都只是某或人的弟子。
不过固然李义放弃进一步和承平道打交道，但一起走来，想要看不到承平道却实在是千难万难。李义不晓得张角到底收了多少弟子来帮他传道，但每路过一个县城，都会发明起码一个自称“大贤能师”弟子的人在此中传道。
这类环境，使得那些情愿给布衣百姓们传道授业的人很轻易遭到追捧，就仿佛之前李义教诲吕布他们读书，固然都不是甚么高深的知识，但就算如此，也让他们的父母非常戴德。
实在细心看看那些朝堂之上的士大夫们，或者绝大部分的处所官员，就会发明他们都有一个同一的标识，世家后辈，或者和世家具有千丝万缕的干系。比如李义所熟谙的人中，两个夫子皇甫规和张奂均是世家后辈。
皇甫规的祖父皇甫棱曾任度辽将军，父亲皇甫旗则是扶风都尉。而张奂的父亲张惇曾任汉阳太守，本身则是太尉朱宠的弟子。
他从吕布的语气中能够听出，吕布对于承平道还是很有好感的。乃至赵云、颜良他们对于承平道，仿佛也挺感兴趣的。
细心想了想，李义还是放弃了，先不说能不能见到张角，就算见到了又能如何？就像他之前在涿县没有去见张飞一样，一个不过10多岁的孩子，就算见到了，也就是那么回事。此时的李义，对于这些汗青名流甚么的，早已经没有刚来时候的热忱了。
邯郸在赵国，而赵国就在常山国的上面，这类间隔的两个家属既不会呈现好处抵触，相互结合起来又能够获得更加庞大的影响力。当然，这统统只是李义的设法罢了，或许只是赵风人比较热忱好客呢？嗯……如果不是在临走时，赵风让颜良帮手带一些送给颜雷的礼品，李义能够会真的这么想。
简朴的说，接管大儒亲身授业的人，才气够成为大儒的弟子，比如公孙瓒、刘备就是卢植的弟子。而如果是拜在或人门下，但实际上传授他的是其别人，则算是或人的弟子。