○ 风水学说常常将一些布局或物品与运势联络起来，如以为在门口安排貔貅能够招财。从心机学角度来看，这更多的是一种心机表示。当人们信赖这类风水布局会带来好运时，他们在心机上会更加主动悲观。
○ 在面对首要决策时，人们常常会感到焦炙和无助。比方，挑选住房是一项严峻决策，触及到大量的资金投入和将来的糊口质量。风水学的实际为人们供应了一种决策的根据。
3. 对不肯定性的应对
3、从当代科学与理性思惟角度看风水学传承的应战与范围
3、当代社会中风水的范围性
1. 环境调和理念的开导
○ 当人们信赖本身的居住环境遭到风水的庇护时，他们会感到更加安然。这类安然感的获得有助于减缓他们的焦炙和惊骇，即便这类庇护并没有科学根据，但在心机层面上却能起到必然的安抚感化。
1. 传统文明的首要构成部分
○ 风水学夸大人与天然环境的调和共生，此中包含着一些对环境认知的朴实思惟。比方，风水学中的“背山面水”的居住形式，从当代环境科学的角度来看，有必然的公道性。背山能够反对夏季的北风，面水能够调度部分吝啬候，供应水源和美好的景观。
当代修建技术的生长日新月异，这也与传统风水看法产生了诸多冲突。
○ 这类主动的心机状况能够会影响他们的行动，比方在贸易活动中更加自傲和主动，从而能够在必然程度上获得更好的服从。但这并不是风水本身具有奥秘力量，而是心机表示在起感化。一旦人们熟谙到这是心机表示的成果，风水与运势之间的奥秘联络就被突破了。
风水，这一陈腐的观点充满了奥秘色采，但是当代科学看法正从多个方面对其奥秘性停止消解。
在修建选址方面，风水讲究龙脉、穴位等观点。比方，传统风水以为山脉的走势如同龙的游动，修建应选址于龙脉之上的吉穴。但是，当代科学中的地理学、地质学等学科通过对地形、地质布局、地动带等的研讨，发明修建选址更多地依靠于地质稳定性、水源供应、交通便当性等实际身分。没有任何科学证据表白所谓的“龙脉”“吉穴”会对修建的安然性、居住者的糊口产生实际影响。
○ 它表现了官方文明的传承性和稳定性，即便在当代社会，一些地区仍然保存着这些与风水相干的风俗活动。这些风俗活动不但丰富了本地的文明糊口，也加强了社区的凝集力和认同感。
再看室第内部的风水布局，风水夸大家具摆放、门窗位置与运势的干系。如风水以为镜子不能对着床，不然会影响人的就寝和运势。从科学角度来看，这能够是因为人在就寝时如果俄然看到镜子中的本身，轻易遭到惊吓，影响就寝质量，但这完整能够用心机学中的惊吓反射来解释，与运势毫无干系。当代室内设想更多地考虑人体工程学、采光、通风和空间操纵效力等可量化的身分。
1. 主动的心机表示感化
○ 这类主动的心机表示会影响他们的行动。在事情中，他们能够会更加自傲、主动主动，从而在人际来往和停业措置上表示得更好。跟着他们在事情中的表示改良，他们会将这类服从归因于风水布局的感化，进一步强化了对风水学的信赖。