张不凡在传记中，对于风水学说将来生长有着深切且奇特的观点。
他拿起一支笔，在舆图上比划着，“气场混乱能够导致这片地区的时空布局产生奥妙的窜改。就像风水里所说的，气场会影响四周的事物生长。飞机和船只进入这片混乱的气场地区后，导航设备能够会遭到滋扰，海员和飞翔员的思惟也能够会遭到影响，从而导致他们丢失方向，终究出事。这就如同在风水不佳的室第里，居住者会感到身材不适、运势降落一样。”
“别的，风水学界内部也应当加强自律。真正的风水学者和从业者应当站出来，揭穿那些不良行动，弘扬风水学说的正面代价。他们要以科学、理性的态度对待风水，通过松散的研讨和实际，鞭策风水学说的安康生长。”
张不凡提到了一个风趣的案例，“我熟谙一小我，他对命理学坚信不疑。他遵循命理学的说法，在本身以为运势较好的期间停止投资创业，成果获得了不错的成绩。从科学的角度来看，他的胜利能够是因为他在那段时候里，身材的生物节律处于较好的状况，思惟敏捷、精力充分，从而能够做出更明智的决策。但从命理学的角度看，倒是运势的影响。这二者之间的干系很难说清，或许生物节律和命理学之间存在着一种尚未被揭露的关联，这也表现了科学与玄学之间的庞大交叉。”
1、与当代科学的深度融会
接着，他又深切研讨了炼金术。他想起本身在欧洲观光陈腐城堡时看到的炼金术尝试室的遗址。“炼金术，这个充满奥秘色采的学说，不但仅是寻求将浅显金属变成黄金。它更是一种哲学思惟的表现。炼金方士们以为，物质之间存在着一种本质的联络，能够通过特定的体例实现转化。在那些陈腐的尝试室里，他们利用各种奇特的仪器，停止着庞大的尝试。比如，他们用烧瓶加热各种矿物和草药的异化物，试图寻觅那传说中的‘愚人石’。炼金术还包含着对人类灵魂的净化和升华的理念，就像金属在炼炉中颠末提纯变得纯洁一样，人类的灵魂也能够通过自我修炼变得更加高贵。”
“当代科学研讨中的暗物质也是一个充满奥秘色采的范畴。暗物质不与电磁辐射相互感化，我们没法直接观察到它，但通过其对星系扭转曲线等征象的影响能够推断出它的存在。这让我遐想到风水学说中的气场观点。”
“再看北京故宫，这是中国当代皇家修建的顶峰之作，此中包含着深厚的风水聪明。故宫位于北京中轴线的中间位置，表现了皇权的中间肠位。从宏观来看，故宫背后靠着景山，景山就像一道天然的樊篱，反对了北方的酷寒之气。前面有金水河蜿蜒流过，金水河意味着龙，龙是皇权的意味，同时水也代表着财产和灵动之气。故宫的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，修建高大宏伟，位于全部故宫的中间位置，这里是天子措置政务的处所，气场强大。三大殿的修建布局遵守着严格的对称原则，这类对称在风水上有助于气场的均衡稳定。太和殿的台阶数量、殿内的龙柱数量等细节，都与风水和皇家的意味意义相干。比方，太和殿的台阶为三层，意味着天、地、人三才，表现了天子作为天子的高贵职位。”
在那座深山古刹中完成对多年观光经历的总结后，张不凡心中涌起一股激烈的打动，他决定要写一本传记，将这些年在观光途中对风水学的感悟一一记录下来。