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他低头看我手腕上的珠子，伸出巍颤颤的手，将我手里的竹蜻蜓拿起打量。再昂首时，嘴角狠恶颤栗，胸膛不住起伏。他的目光俄然超出我，向我身后望去，孔殷地四周搜刮。
爸已经安静下来，神采如常，点头说道：“师弟，当下之急，乃是译经。罗什才疏，天然没法与师弟对抗，毋须论争，罗什认输便是。”
我低头跟着喃喃念叨，尽量抬高声音免得旁人听出我念得不正宗。晚课结束，我先跟着道恒回僧舍取大包。然后快步出了寺门，在路边等待。他在草堂寺旁另有居处，这里是必经之路。
他终究跟我面劈面站着了。我将手腕伸到他面前，晶莹的玛瑙珠子闪出温和的光。上面，有他平生的希翼：不负如来不负卿。在我的手心，躺着一只陈旧的竹蜻蜓，那是父亲送给我的礼品。
跨进门，道恒对着守门和尚合十而拜：“这位师兄，请布告一声，蓝田和尚道恒前来习法，这位是我师弟道标。愿鸠摩罗什法师能收我俩为弟子。”
僧肇收回一向盯着我的目光，微微一鞠身：“师尊午后在大殿译经，两位可先去僧舍安设，然后去大殿观赏学习。”
三步并一步地跨下台阶，冲进大殿。内里恰是一派繁忙气象：黑压压地坐着千名和尚，挤得大殿几无落脚之处。大殿火线的佛像前，一个高瘦身影，微微佝偻着背，手捧着书踱步，中间坐着数十人，正奋笔疾书。
“师尊！”
拉住我的手，闷闷地说：“随我来。”
守门和尚俄然恭敬地对着朝寺门走来的一个和尚施礼，态度非常恭敬：“僧肇师兄。”
觉贤老头站起家，走到爸面前，鼻子重重哼气：“罗什，你所翻译与注解之经文，与别人比拟也无特别之出，却得如此高的盛名，是何故？”
我禁不住点头。爸说的很有事理。中国的佛教家数大多数属于空宗，因为空宗诸派所倡导的“一阐提皆有佛性”，“放下屠刀，登时成佛”，“无情有性”等等，连小脚老太太都听得懂。但是有宗倡导的成佛路子晦涩难行且毫无掌控，浅显公众舍有宗而就空宗，不是很天然么？成佛的难易程度决定了这个教派在中国风行的时候是非。玄奘按照有宗创建的法相宗，通盘接管印度的有宗学说，成果玄奘一死，法相宗就消逝，启事就在于此。
林荫道上呈现一个高瘦身影，身边伴着僧肇另有别的几位年纪较大的和尚。我的神经高度严峻，握紧抖个不断的双手，脚步不听使唤地向阿谁高瘦身影走去。心蹦蹦直跳，比我在足球场上疾走时还要快。
咬着嘴唇，轻声说：“她没有来。”
守门和尚向他先容我和道恒，僧肇也跟那位老兄一样，看我一眼后便对着我发楞。
放了背包，马上去大殿。我迈开大步朝着主殿方向走，道恒一起小跑跟上我：“道标，你如何走得那么急？莫非你比我还急着见到鸠摩罗什法师么？”
慧皎《高僧传 佛驮跋陀罗》：佛驮跋陀罗，此云觉贤，本姓释氏，迦维罗卫人……闻鸠摩罗什在长安，即往从之，什大欣悦。共论法相，振发玄微，多所悟益。因谓什曰：“君所释，不出人意，而致高名，何耶？什曰：“吾大哥故尔，何必能称嘉话。”