他昂首，环顾一下世人，淡然一笑，竭诚地朗声道：“但罗什几十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。比方臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥也。”
烛光下的罗什戴着老花眼镜，坐在几案旁冥思苦想。一本梵文经籍摊在面前，他几次念诵，在另一本空缺本子上记录下译出的笔墨，时不时圈圈点点地点窜。他每天早晨返来后还是忙个不断，我极尽所能地照顾他，家中统统事件皆由我来打理，好让他用心在译经上。
说完这番话，浩繁和尚动容。僧肇做为大弟子站在最前面，他带头对着罗什合掌一鞠，大声说道：“弟子们服膺师尊教诲。”
慧皎《高僧传 僧叡》：“什所翻经，叡并参正。昔竺法护出《正法华经》。《受决品》云：‘天见人，人见天’。什译经至此乃言：‘此语与西域义同，但在言过质。’叡曰：‘将非：人天交代，两得相见。’什喜曰：‘实然。’其贯穿标出皆此类也。”
心下赞叹。如许的事理，果然只要他才气真正洞彻。他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让人了解的处所，便删除或缩略。为此，他遭到很多梵学家的质疑，乃至包含他本身的弟子。大师都以为他是龟兹人，没法做到完整部会汉文。但是，他删繁就简，真的是汉文程度题目么？
我大惊，问了然启事。本来是赫连勃勃，自从醒来后便派人到处寻觅，终究找到了慕容超。他将昏睡一天一夜怪到慕容超头上，带着几个仆人，把慕容超痛打一顿，还把他的家给拆了，统统东西全数砸烂。
他所翻译的传播最广的佛经，如《金刚经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》都不止他一小我翻译过。《金刚经》有七种译本，此中便有玄奘的版本。如果说汉文程度，那么玄奘的汉文程度必定比罗什高了。但为何罗什的译文最有生命力？
婉转的鸣钟声传入，早课时候到了。罗什站起，先对着统统弟子合掌鞠躬：“本日罗什之妻来此观译经盛况，诸位毋须惊扰。”
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我思虑着该如何说合适：“嗯，有些处所一样，但有部分不一样。给我感受，现在看的，更通俗，更拗口。”
将稿纸放在几案上，他背起手在室内踱步。烛光摇摆，照出他深思的身影。“罗什译经，到底给谁看？”
他渐渐踱步，语重心长地说：“译经要考量野艳均衡。完整照原义，过于‘野’。只求文笔富丽，过于‘艳’。文过则伤艳，质甚则患野。野艳为弊，同失经体。如何求得笔墨更顺畅，义理更圆通，乃是我等译经之任务啊。”
他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所编削，辞喻婉约，莫非玄奥”。这还不敷以证明他的汉文程度么？他的删繁就简，真正启事是他明白了传法工具是泛博公众。玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。罗什译经时候远不如玄奘长，译作只要三百余卷。但罗什的译文在21世纪的寺庙里多数能被浅显公众看到，而玄奘只要一部《心经》最为人所熟谙。因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教实际，不是做佛理研讨的人，普通不会看玄奘的译文。曲高和寡，古今殊同。
罗什的吞针，让长安僧众心悦诚服，终究度过了信赖危急。两名和尚在罗什哀告下被开释了，面带愧色地向罗什发誓：今后定一心奉佛，不敢有半点轻渎。