我没明白过来，探头看身边的罗什。他浅笑着解释：“龟兹干旱缺雨，只要夏季酷寒降雪多，来年水源才充沛。”
我点头。
“不管你听到甚么，我都不在乎。”
“太好了，我必然去插手。”我搓手伸到嘴边呵熱气，瞄一眼他，“你陪我去，好不好？”
这些戒律太耳熟，不解地问他：“这个是居士受的五戒吧？”
我又忍不住大笑了起来：“真有这类事么？阿谁东东真能长归去么？是不是阿谁王弟当初底子没割啊？要不就是没割完整。”
玄奘《大唐西域记》中关于“独特”寺的记录：“会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言独特）庭宇显敝佛像工饰。僧徒庄严精勤匪怠。并是耆艾宿德硕学高才。远方俊彦慕义至止。国王大臣士庶豪右。四事扶养久而弥敬。闻诸先志曰。昔此国先王崇拜三宝。将欲游方观礼圣迹。乃命母弟摄知留事。其弟受命。窃自割势防未萌也。封之金函持以上王。王曰。斯何谓也。对曰。回驾之日乃可开辟。即付执事随军掌护。王之还也果有构祸者曰。王令监国淫乱中宫。王闻大怒欲置酷刑。弟曰。不敢逃责愿开金函。王遂发而视之。乃断势也。曰斯何异物欲何发明。对曰。王昔游方命知留事。惧有谗祸割势自明。今果有征愿垂照览。王深惊奇情爱弥隆。出入后庭无所禁碍。王弟于后行遇一夫拥五百牛欲事形腐。见而惟念。引类增怀。我今形亏难道宿业。即以财宝赎此群牛。以慈悲力男形渐具。以形具故遂不入宫。王怪而问之。乃陈其委曲。王觉得独特也。遂建伽蓝。式旌美迹传芳后叶。”
我又感喟。崇高的身份和罕见的聪明过早使他得大名，但也供应他能够忽视戒律的某种前提。他就是如许活得肆意，“得意于心，何尝介怀。”但是，罗什，你如许的疏忽不也是一种无法么？
他沉默一会，低头看脚背，终究轻声说了出来：“前五戒为：不杀生，不盗窃，不妄言，不喝酒，不淫。”
他有些惊奇，看看有些偏暗的天，马上明白了我的意义，便要先陪我返国师府。我回绝，奉告他我认路，本身会归去。我不想再闻声有人拿着我和他的干系诽谤他了。
―――――――――――――――――注解―――――――――――――――
离高泛博床戒——意义是不能坐又高又大非常讲究的坐卧具；
他说不在乎，但是语气里还是有些忿忿，甩开袖子昂头说：“罗什行事，从不苛于陈规，但求无愧于心。”
“在家居士受五戒，与沙弥戒只要一点不一样。”他的脸俄然又红了，不知是不是被北风吹的。迈开步走向比来的一个堞垛，我从速跟上前去。
这么一边说一边走，来到了都城西门外的大会场。通往会场门路两边立有庞大的佛像，足有四五米那么高，气势恢弘。如果能保存到当代，会是多么壮观的遗址。
我们下了城墙，他带着我持续走，一边向我解释别的的五条戒律：
“他身份与我们分歧，天然能够疏忽戒律，谁敢惩罚他？”
我忍不住哈哈大笑：“不过这代价也真是太高了。”
我明白了，奉告他中原地区也有近似的活动，叫“无遮大会”。“无遮”，就是无遮无盖，不管信奉甚么都一视同仁之意。