首页 > 不负如来不负卿（新版） > 第59章 雀离大寺(2)
“罗什无所求。”他摇了点头，焚起一支檀香插入香炉，“罗什恭敬佛祖，是因他的无上教诲，而不是能求来甚么东西。”
“如何啦？”
他带着我走进地藏王殿，观光完这里，已根基将雀离大寺转了一遍。
瞥见罗什对佛像虔诚下跪，我也跟着叩首。既然来了寺庙，那就入乡顺俗，也拜上一拜。他看着我嘴中翕合，奇特地问：“艾晴，你在求甚么？”
我恍然：“小弗就是在他部下当差吧？”
他微微一笑，颌首道：“人应心内求法而非心外求佛，应无所住而生其心。心无固执，方能贯穿佛理。”
罗什走了出去，迎向昆沙。我躲在门后，看着两人说了几句话后拜别。我不能让昆沙认出我，只好躲在佛殿里不能出去。百无聊赖中，看看殿内无人，干脆完工罢。拿出素描本和卷尺，开端测量佛像的台基。基座宽六米，长――
我感喟：“人间有多少人晓得，他们拜的泥塑菩萨实在就是本身？”
这间佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩萨，四壁尽是壁画。我能认出这是地藏王菩萨，是因为他的佛像外型中最有特性的是手持长长的锡杖。传闻地藏菩萨发誓“众生度尽，方证菩提。天国未空，誓不成佛”。也就是说他的事情工具，是在天国里犯下重罪的众生。佛教在中原传播开来后，地藏菩萨的影响力非常大，与文殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山就是他的说法道场。
只是，这一排排僧房里空无一人，看上去沉寂冷僻。我奸刁地看向罗什：“是你把这些苦修坐禅的和尚都赶出去了吧？”
我在河北石家庄四周的隋代寺庙――正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像如许长而暗淡的走廊。这类能授具足戒的寺庙很少，必然要规格很高的寺庙才气够授戒。而雀离大寺，就是全部龟兹有资格授戒的处所。
站在这丘陵高坡上，能够俯瞰全部雀离大寺。将寺分红东西两部分的铜厂河，泛着金色的粼粼波光。沐浴在西斜的阳光中，微弱的山风鼓起他广大的僧衣，整小我如一尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿，那是他的帝国，他是万人的精力之师。
身后传来一个男人声音，讲的是汉语：“女施主是汉人？”
比丘戒律有二百五十条之多，很多在佛陀期间便已制定。佛陀要求佛弟子“以戒为师”，有些戒条之严格，对和尚要求之高，对修行规定之严格，匪夷所思。罗什少年即成名，梵学上所达的境地早已无人能比。但是，即便在学理上达到如此境地的人，仍然要满足寺院修行的一系列规定，在二十岁时和浅显和尚一样接管具足戒。
小乘佛指正视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房内，苦思佛理。这实在是源自古印度瑜伽修行。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行，就是如许整天闲坐冥想，进食希少，浑身肮脏。他悟道后不再回绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保存了静修禅坐，成为小乘的一大特性。以是，小乘佛教寺庙，都稀有量庞大的僧房窟。
罗什点头，对我轻声叮咛：“你待在这里，我去去便回。”
他微微一笑，声音朗朗：“自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中和尚出外讲法，深切众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜便利行事。”