第63章 观音法会(2)[第1页/共2页]

我还看到了鸠摩罗炎，跟白纯隔了三个位置，坐在间隔罗什比来的席上。十年时候，他的儿子们都已生长到人生最残暴的年纪，光阴在他身上却留下了深深的刻痕。本来就清癯的脸更是瘦得形销见骨，头发已全白了。他本年也就五十几岁吧？但是，看上去身材很不好，不时咳嗽。偶尔抬开端来，眼里竟尽是哀伤。我看向罗炎附近，却没看到二十一二岁的青年。奇特，莫非小弗没陪父亲来？

“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

我愣住，这不就是阿谁傲慢的公主么？她头戴的恰是那群波斯贩子冒死赶路送到龟兹的珍珠头饰。

他一开口，声音似有穿透力，浑厚空灵彷如天籁，回旋在大殿上久久不断：“自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机遇，拔苦与乐，自在安闲，无所停滞。”

前面人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待向会台望去。有人下台了，却不是他，而是白纯。固然面色欠都雅，仍保持着国王的风采，走到金狮子座前站定。

大殿浑家声鼎沸，只能人挨人紧紧站着。最火线是座观音雕像，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。唐朝之前的观音像都是男相。因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象由此而来。

罗什的声音跟十五岁时比拟，去掉了稚气，添了更多成熟。大殿内极宽广，足以包容数千人，他的语音却似有魔力，清清楚楚传入每小我的耳中，温润动听地熨着听众每一根神经。

直到这时罗什才出来。身穿金线缝就的法衣，去处翩然，出尘脱俗。他一呈现，全部大殿如春回人间般敞亮起来。统统人都不由自主地望畴昔，可那敞亮太灼眼，那是超脱世外的另一种风华，再俊的男人也比不过。

目光落到那龟兹公主身上，我吃了一惊。她两眼放光，痴痴盯着罗什，对周遭的统统熟视无睹。那眼里尽是柔情密意，任谁都能看出她的心机。心猛地一跳，我转头问身边一名老者：“叨教，前排那位戴珍珠头饰的女子是谁？”

白纯等罗什坐定了，才回到金狮子座下首的地毯上。罗什手执铜铃一摇，脆响透耳，全部大殿瞬时皆寂。眼波流转，睿智的双眸扫过下方世人，脸上闪现悲悯之色，整小我在香雾环绕中如异化外神仙。

每一本佛经的开都城是“如是我闻”，意义是：我曾听到佛如许说。传闻佛陀涅槃时，阿难问他：“你走了，将来我记录你的言语，别人怎会信赖？”佛陀奉告阿难，在每一本经的开首加上“如是”，“我闻”的我便是指阿难本身。每本佛经以“如果我闻”开首，是为了让人晓得，这些都是佛陀弟子们记录佛的话，而不是先人胡编。

他持续讲着，我却越听越晕菜。他前面讲的都是故事性内容，以我能平常会话的梵语程度，加上回当代后特地看过很多有关他的质料包含梵学知识，我还能听出个道道来。但是，接下来都是通俗的佛法，固然他的语速不快，每个字都很清楚，绝大多数倒是我不晓得的梵文单词，还是一头雾水啊。