首页 > 不负如来不负卿（新版） > 第63章 观音法会(2)
罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如此简雅美好带着堪破统统的聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播不息。
他一开口，声音似有穿透力，浑厚空灵彷如天籁，回旋在大殿上久久不断：“自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机遇，拔苦与乐，自在安闲，无所停滞。”
前面人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待向会台望去。有人下台了，却不是他，而是白纯。固然面色欠都雅，仍保持着国王的风采，走到金狮子座前站定。
每一本佛经的开都城是“如是我闻”，意义是：我曾听到佛如许说。传闻佛陀涅槃时，阿难问他：“你走了，将来我记录你的言语，别人怎会信赖？”佛陀奉告阿难，在每一本经的开首加上“如是”，“我闻”的我便是指阿难本身。每本佛经以“如果我闻”开首，是为了让人晓得，这些都是佛陀弟子们记录佛的话，而不是先人胡编。
统统人屏息敛气，专注地听着他讲经，恐怕错过一个字。如许崇高的氛围中，罗什如同神灵，宝光流转，神慧超凡，自傲安闲的气度真非常人可比。他一摆衣袖，暴露左手上缠绕的一串红色珠子来。那不恰是我送给他的玛瑙臂珠么？我如何都忍不住笑意，悄悄按了按脖子上的艾德莱丝巾。
佛像前搭起高高的会台，会台中间安排金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在满室烛光下刺眼地闪着金光。王亲贵族和各国国王使臣则在会台前席地而坐。看到这么多人挤入，贵族们面露嫌恶，用手帕在鼻子边扇风，捂开口鼻。我看到坐在最火线的白纯低头与身后的昆沙说了几句，神采越来越黑，估计是对罗什活力了。白纯另一边坐着一名素净的少女，穿戴昌大，头戴灿烂夺目的珍珠头饰，正翘首往台后看。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
我愣住，这不就是阿谁傲慢的公主么？她头戴的恰是那群波斯贩子冒死赶路送到龟兹的珍珠头饰。
他持续讲着，我却越听越晕菜。他前面讲的都是故事性内容，以我能平常会话的梵语程度，加上回当代后特地看过很多有关他的质料包含梵学知识，我还能听出个道道来。但是，接下来都是通俗的佛法，固然他的语速不快，每个字都很清楚，绝大多数倒是我不晓得的梵文单词，还是一头雾水啊。
直到这时罗什才出来。身穿金线缝就的法衣，去处翩然，出尘脱俗。他一呈现，全部大殿如春回人间般敞亮起来。统统人都不由自主地望畴昔，可那敞亮太灼眼，那是超脱世外的另一种风华，再俊的男人也比不过。
罗什的声音跟十五岁时比拟，去掉了稚气，添了更多成熟。大殿内极宽广，足以包容数千人，他的语音却似有魔力，清清楚楚传入每小我的耳中，温润动听地熨着听众每一根神经。
大殿浑家声鼎沸，只能人挨人紧紧站着。最火线是座观音雕像，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。唐朝之前的观音像都是男相。因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象由此而来。