古蜀山脉西南角有一天然壕沟，如十方开天斧突然砍下，斩断接连六合的头绪，隔却南北。故而要地难出，外源难入。池易地点的村庄，恰就是这嵌在通途的一角。
盆景无根如插木，最后蜀派盆景的来源便是仿照峨山高寒之地耐久被积雪压抑的松柏的低矮老态，雪熔化后，树梢直立，枝桠由垂转手或略带倾斜状，表现花木对运气的吼怒与不平的嘶鸣。古蜀山脉，向来不缺险阻，恰好是重压之下的灵魂才最是动听。既然是这个处所的盆景，天然要有这里的精力特性，表现空间的斑斓维度。故而，池易将本来威武如将军，却少了几分杀伐嗜血的盆景改革成了奇山险峰，茶青的松叶直指苍穹，加上因煞气所逼变得委靡的沧桑和不平的锐气，竟出人料想的生出了意境。在盆景制造中，物象是第三等，意象居其上，最高档的那是意境，恰美意境最难寻，好多技术人摸索几十年恐怕都难成一篇意境之作，池易却做到了，非常可贵。就算之前的池易在制作盆景上很有天禀，但这么多年来也始终未成大器。被现在的池易偶合之下竟做出了如许的作品，不得不说偶然插柳柳成荫。
融会的‘池易’影象的她天然清楚这些，不过具有影象是件功德，能够让她完整无停滞地领遭到一门全新的技艺。而残存在脑海里时不时冒出来的某些动机，又让她的新糊口多了几分助力，恰好用在改革盆景上面了。
那名为《问道》的盆景如果赶上了识货的人，起码能让池易毫无停滞地分开这个小村，在内里欢愉到大学毕业。
本来它利用了蜀派盆景传统法则式桩景的蟠扎技艺，骨干有五个弯，一弯、二拐、三出、四回、五镇顶，给人以威武雄浑的感受，侧视望畴昔，若骑士回顾，有“立马望荆州”的悠远意境。当然，这是抱负的终究形状，现阶段这盆罗汉松无形成心而无韵，至于那股味道，是需求时候的浸礼才会出来的，真要卖出去，也就几百块一千不到，并且还得拜托旁人带去郊区的花木买卖市场才气卖出去，他们这个小村可没人买盆玩，糊口都顾不上，哪去管你的风花雪月。
池易天然不是自掘宅兆，坏本身的‘卖艺’生涯了，就算她不是原身，也不肯意让本身落于下乘。她是个高傲的人，印刻在灵魂深处的傲然让她不甘心用次等的物件示人。要美满是院子的那些盆景，她也不会等闲拿出去。这盆雀舌罗汉松，是经过前期改革的。
关于它另有个故事，当年鸿钧故乡传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元贤人教主。接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二门徒，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝法衣。这天蚕丝法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免堕循环，别名：锦澜法衣。而那金蝉子也在同接引道人一同听了鸿钧讲道，不过接引道人立三乘佛教，成西天如来，它却骄易佛法。如来便剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经和尚唐三藏，着天蚕丝法衣，厉九九八十一难，重又成佛。这便是在中原传播已久的典范故事《西纪行》了。