纬度去看北极星的仰角便能够，至于经度，必须品级一天的“切确时候”被计算出来以后，才气停止后续的推算，这也是困扰古时候统统人族智者的一个困难，是直至机器时钟被制造出来以后才气停止精确推算，之前的都是大抵推衍，但妘载感觉，大抵就大抵吧，归正用到的处所也不是很多，这玩意最大的用处是出海。
“传说，常羲沐月，生十仲春华......”
大羿看向那些草，他吹了口气，因而那些草里，缓缓飞出了很多的流萤。
妘载也不晓得如何的，便想起了这句预言。
“在木上切取一面圆盘，将圆盘画为二十四平分，每一平分再分红三个小平分，则每一平分的角度为五度，代表二非常钟.....”
可固然不满，却还是有熠熠光彩。
以是妘载和大羿都不是在吹牛皮，他们确切是都有很多朋友，只不过大羿的朋友都不在南边，妘载的朋友.....都不在这个世上。
这东西并不是很难搞，简朴来讲，只需求懂的如何测量日影便能够了，而作为常常带着一帮狗头队友，在荒无火食的大漠中到处乱跑的妘载，天然晓得日影的测量体例。
“常羲，这要追溯到黄帝期间的常先、常仪二人。”
妘载已经看到了北极星。
连山生晦，腐草化萤，断竹续竹，钟石变声。
古早的日月之神有很多，日神不提，月神，在厥后最为人所知的...或许是并非月神却居住在玉轮上的姮娥吧。
不死药是有，但绝非传说中的那么玄乎。
起码在把摆钟弄出来之前，差不得就得了，这东西也不是特别难搞.....
当然，古时候的人们以为，人的精血，灵魂也会化为萤火虫，聚散如光亮，晋怀帝的时候便有此类记录，不过在山海的期间，萤火虫还只是萤火虫。
“将木针穿过圆心.....”
一种水萤，居水中，唐季子卿《水萤赋》所谓“彼何为而化草，此何为而居泉”此类。
至今妘载不晓得山海天下究竟是甚么样的一片六合，但想来，日月星斗的运转和宿世实在并没有太大的辨别，作为地质事情者，一下便能够看出这些星星几近没有过大的窜改。
观察日晷和刻漏，是测六合正仪象的底子，此中日晷已经制作出来。
日晷的利用申明：利用时请把表盘面向正北方。
彻夜，月不满。
“这就很陈腐了，羲氏和氏固然在中原分开来讲，但他们本就是一家人，如炎帝氏系普通，是好长远前留下来的陈腐氏族，在颛顼帝前，约莫是黄帝或炎帝末的期间，羲和氏就已经卖力观察天象。”
但妘载一点也不仓猝，这根针是这个简朴仪器的核心，它的倾斜角度务需求精确，而当不晓得地点地纬度时，便需求借助一个东西——北极星。
但起码日月星斗稳定，即便现在时候非常恍惚，但经纬度还是能够计算出来的。
这里，真的呈现了腐草化萤的景象。
针尖必然对准北极星。
但是月晷的制作，比起日晷来，难了不止十倍以上，并且精度必定不敷，还需求一张察看表格帮助操纵与计算，总的来讲较为费事。
传说西大荒的西王母氏居于昆仑山，那应当是厥后的祁连山，青海的四周，她有不死之药，但这仅仅是传说罢了，每隔必然的年事，作为山海西方之王的西王母，会来到中原觐见天帝，至于不死之药，曾经有一名西王母氏的大巫笑着道：人如果能凭吃草而长生不死，那众神应当前去西大荒，而不是远走星斗。