这段时候，各地的官府的动静和奏报如同雪花普通飞向他的案头，朝野稳定，政令推行有序，禅让的机会已经成熟。
因为，他没时候。
宫门大开，苍国百官上朝。
“恳请陛下，受我国国土，佑我万民，请以国事相劳。”
两国的步队合在一起，无数的皇族职员，并上一车车的礼品，如同一条长龙，引发苍城百姓的争相张望。
少顷，礼乐奏响，宫楼上的一口大钟敲响。
从入城开端，两国天子与诸多大臣和皇族后辈，全都下路步行，摆布寺人捧着一个个锦布盖着的盘子，内里盛着一枚枚印玺。
岁末和岁首，在官方都是节日，并且也有呼应的庆贺活动，不过各地的风俗都有分歧，总之也偏向于一种祭奠活动。
没错，跟着时候的逼近，禅让大典已经邻近。
一名寺人，手捧圣旨，站立在宫们城楼上，宣读圣旨。
“宣，郑国天子郑康、申国天子申子夫入殿觐见――”
更加精准的说，应当是禅国大典。
“然，国乃君臣万民之国，朕不敢受。”
为此，邸报司特地印制了一期专刊，总计五十万份，免费发放给统统的百姓。
思惟像白纸一样的老百姓，对于这类文明灌输几近没有任何抵当，特别因为这是巨大的天子陛下的唆使，以是不但通盘接管，还主动切磋起来。
构建一个文明，最简朴的体例就是从与老百姓糊口息息相干的节日切入，春节只是第一步，也是为禅让做筹办，一样的文明背景下，更轻易让人接管，也带有一种奥秘色采，浅显老百姓会以为，两国的禅让都是天意。
“顺天应时，郑皇禅国诏曰：郑氏祖辈九代，自主国以来，社稷荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民气，郑运之数既终，交运在乎大苍。夫大道之行，天下为公，选贤与能，古有贤君禅让，名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追其典，禅国于苍，依天之旨意。”
“陛下恕罪，外臣不起。”
转眼间，一整套流程走了一大半，进入最后一个环节。
“善，今后国事托于陛下，我等伸谢！”
“前人言，天予弗取，反受其咎，既然天命在朕，朕岂敢推让，定当殚精竭虑，上不愧于天，下不祚于民，顺天应时，兹尔受命。”
“尔等两国，祖上世代为君，怎可儿戏？朕不受。”
这当然是杨沐决计的鼓吹，实在也就是一个意味意义，真正的当代历法几经变动，岁首也变了又变，但是关于这一天的文明泉源，倒是实在的。
“何事？”