承诺了牧首的要求,哈度表示会派出得力干将前去讲授,然后扣问教会但愿的练习园地,获得的答复让哈度有点不喜:教会但愿能够派出两批教官,别离在两个罗马帝国的都城停止拉练。这就和牧首一开端所说的“卫队”有所辨别了,不消多想,分开讲授的内容必然会是针对“对方”的缺点停止指导,也就是教会内部的自相残杀罢了。一想到本身教出来的门生会站到相互的对峙面去,哈度心中就不甚阴沉,但对方的这类设法又不无市场:谁能包管这两个罗马帝国今后还能够持续坐到一起呢,为了持续节制两边的基督教权势,教会当然要在两边都安插手够强大的人手,以制止任何威胁到教会本身的事情;而如果呈现了一方排挤另一方的环境,两边的教会卫队当然就会因为相互晓得缺点而停止禁止,起码能够包管束会在混乱中得以自保。
在送走牧首后,哈度开端了为其三个整月的筹办事情,此顶用了半个整月的时候修复城池的鄙陋,剩下的时候就是提拔人手和武力测试。待到商定的时候,教会就派了马车来驱逐,并对哈度包管,在哈度分开的这段时候内,他们会派出精美人马拱卫“法烈”――他们能有么么人马,哈度一清二楚,这当然是对方礼节性的示好罢了。
当然,这些帝国叫么么名字,以及产生了么么事情,和哈度都没有太大的干系。这会儿他必须回到“法烈”山脉主持城池的补葺事情――匈奴军队没无形成太大的粉碎,反而是不懂防备机器操纵的族人弄坏了好多处本来无缺的城墙。梗阻的护城河水道以及破坏的水闸也需求再次停止措置,而最需求停止的事件必定是相干机器的保护讲授事情:哈度筹办在统统工程机器中间都树一个牌子,上面写清楚这些机器的操纵、养护、维修、零部件替代体例,并且留下完整的替代零部件制造工艺。
只不过这类体例就会导致一个题目:族内再不辨别亲卫和浅显族人。推行新的糊口体例很简朴,但如何安抚老一批亲卫,并且晋升新一批亲卫的权威,就成了哈度接下来要头疼的事情。