好不轻易才从震惊中规复过来，哈度开端考虑一个首要的事情：他是如何决定运送哪些关于符字的知识的。
1、正中，用于规定该符字的词性，即从名词、静态词、行动情势词、行动趋势词、语序词、状况描述词、观点描述词、数词（没有量词）、公用指代词当挑选一种填入；
“确切啊，我还觉得哈度同道‘真的’了解了打劫才气本身的实际含义呢，他竟然还沉浸在他对打劫才气的胡想当中，这真是太好笑了。”
3、能够是出于对灭族的惊骇，“Ka-Sin-Ki”的符字中，每一个符字都需求反复地在中上格中填入部落的称呼，这实在是相称的繁复且贫乏效力，也轻易让人看不出到底那里是句首和句尾，这在重新浏览畴昔的文献中带来了庞大的停滞。
幸亏，哈度在部落中利用传统符字的环境还是比较少的，前面几次利用都是在其他部落地区中，比如在“Mo-Ruq-Fa”的高塔旁和对方祭司喊话，又如在碰到“Mu-Tua-Yin”的矿石押运步队时和对方的祭礼亲兵交换，其他时候则甚少利用符字――在其他部落中利用的符字就更加完整，不像“Ka-Sin-Ki”中那样缺横少捺的。
3、左中，用于规定该符字的汗青性，草原部落分为三个期间：“Ben-Mao'ol”创世、“De-Dju”予生（即缔造生命）、“U-Cja'ar”猎生；分歧汗青阶段的用词也有辨别，比如创世阶段中没有神音符字，予生阶段则没有语序词等；
能够说，传统符字是一种“法度性符字”，符字本身并不记录该发哪个音，但是全部符字遵循其标准写出来，便能够“输出”对应的发音。比如说填入：
2、右中，用于规定该符字的存在性，也就是属于浅显符字还是神音符字――如果浅显符字，就需求填入发音；神音符字则不填留空；
如此所想，哈度终究豁然了很多，不过别说，当初哈度获得那套现在看起来费事非常的符字体系时，他只感到了好用和舒心。固然，没有比较就没有凹凸嘛。
而哈度当时不也就是攀着旧高层的线，达到了阿谁位阶，才有机遇打仗到同一部落的。要说哈度的根本，实在不能算是优良：他没有成年，没法获得族支中的神音符字传承；当时的首级尚在，他的族支没有机遇竞选首级；当年“Ka-Sin-Ki”的内忧内乱很多，部落都在灭族边沿了，哈度也差点就没有活下来。这类环境下，如果“Ka-Sin-Ki”中再呈现高于其他部落传承的知识，那必然会招惹上费事，只会给他们带来更快的灭族进度。或者说，就是因为当年的低调，哈度才气够平顺的完成前面那些伟业，而不是在一开端就死于非命。
如果要追踪溯源，传说符字就是齐克恩氏族带来的，他们发明这类笔墨的首要目标，就是为了更好地记录打劫才气的研讨成果。从字形上来看，陈腐符字中的单字分为左中右、上中下统共九个部分，每个部分都有其专门的意义：
哈度从很多方面想过，最后根基敲定是一个特定身分决定了当时的说话利用环境：利用符字的人群布局。
7、左下，用于规定该符字的利用权限，也就是规定哪些词汇给哪些人用，以制止呈现渎神、败运、犯讳等状况，首要权限有祭司、族长、亲卫三种；