对此，哈度还是有很多体例的，因为圣波折冠本身具有不受外物扰乱的性子（统统圣物都有这个基赋性子），火烧不烂，水泼不湿，也不会腐臭，能够保存在湖底、矿藏中、冰山中、乃至直接扔到火山内里，归正也不会破坏。
这个打算可谓是相称聪明：犹太人祭司长必然会全程盯着哈度停止每一步行动，而“倒水”这个分外的步调就是用来麻痹对方的――犹太人必然觉得实际的操纵是在至圣所中产生，那么哈度去取水的时候就不会有那么多眼睛盯着，他要进入水道也会相对轻易很多。特别是在前三个时候，祭司长另有精力盯着他，比及了半夜，哈度才不信赖这些养尊处优的祭司能够撑得住盯梢这类事情呢。
哈度可不晓得，他这个“随便”的行动却给后代带来了庞大的影响：所谓上日耳曼行省，就是崇高罗马帝国期间的上洛林公国，再简朴点说就是后代德法两国间的必争之地――阿尔萨斯-洛林地区。
如此，哈度就在这里本身的检察起这个不平常的纸张，其上的笔墨非常特别，不是他见过的任何一种笔墨，但是他又能够直接看懂，申明这张纸上用了和认识空间相仿的笔墨辨识机制。
哈度尝试着用手去打仗那看不到的揭示光影，成果光影没有触摸到，倒是抓到了一张摸起来很陈腐的纸张，他再一抬起手来，就发明不但是纸张本身还是展览台，都离开了隐形状状，不过纸张并没有是以能够被哈度带走，而是被一根看不见的线牵住，限定在展览台四周。
而哈度到达耶路撒冷时，离这个月的下新月另有一天时候。由此，哈度就对犹太人祭司如许说：安排所罗门王遗物的体例，是明天由哈度本人在日升、中午、日落、半夜这四个时候从耶路撒冷水道中取水，倾倒在圣殿中的至圣所的空中上。
哈度走近对方，对方就号召他跟着本身――从他的装束上来看，应当是长老会的保卫之一。从这一点上哈度就已经明白了：对方必定是晓得他返来这里，不但等着他把事情做完，还要带他去面见艾格长老会的相干职员。
既然在密室中没能够更多地发明，哈度天然是要出去了，不过他可没有那么傻会再从竖井真的打水到至圣所，而是直接从希西家水道的连外线路悄悄地游了出去。而久等不见哈度的祭司长当然是感到不妙，再一寻人，哪还找获得哈度的身影，如何会不晓得被骗被骗，赶快叫人麋集搜刮四周地区，但是哈度早已在2个月升之前就已经向加沙方向逃掉了。
很较着，撒旦本身也不晓得，恶魔教会更多地是为了将来停止布局，详细要放在那里就看哈度的本领了。对于如许谍报大幅度不清的环境，哈度也只能够遵循本身对时势的判定来停止任务了。
前次哈度过来，拿了嘉奖就走，并没有待多久――当然也是避嫌和给马修面子，没有轻渎性的把密室完整打量一番。而此次他有充足的时候看清楚密室里的气象：金碧光辉不消说，关头是宝贝甚多。。！但是就像这处密室一样，这些宝贝又被再锁在别的的时空里，不得不说所罗门王为了包管宝贝的安然性真是绞尽脑汁。
但是字行还在持续显现：您好，哈度-伊西贝-库曼中间，您将来50年将行去罗马帝国北方的日耳曼尼亚，并且一待就是50年。