这是向来没有产生过的事情，他不甘心肠又试了一次，还是“打劫失利”。这不成能啊，莫非说。。哈度略微想了一下，这些亲卫应当是“本身就没有对‘Mo-Ruq-Fa’部落的虔诚”，是以才会打劫失利：总不成能打劫别人“没有”的东西。然后他就又尝试着打劫了对方“对其大祭司的虔诚”，发明打劫还是没有胜利。这下轮到哈度纠结了：较着对方将虔诚进献给了战役之神“Ki-Sjuo'ol”。
同理，对于这一群没有信奉的族人来讲，哈度的大祭司职位没有任何的意义，对方也不会把他的职务当作么么很高贵的东西再去膜拜，而是当作像和本身一样的浅显人。这类环境下即便是束缚了对方遭到的束缚，能够获得的美意值也不会高到那里去，并且哈度也能够了解对方现在所处在的如许一个懵懵懂懂的状况，是非常打击他们进步的自傲心的；反之，如果哈度是直接给这群人指了一条前程弘远、途径光亮的“明路”，那他就相称因而新期间的“大祭司”了，最后能够获得的美意值能够就要上万都不止了。
字即将哈度他们对神灵的信奉描述成一种“束缚”，这让哈度又一次堕入了深思。从他之前打劫的优良体质所得善恶值来推论，能够发明这些所谓的优良体质是附属于对应的、用于作为祭品的凶兽那边打劫来的，往深里说就是：信奉的存在推高了哈度获得这些超出凡人的体质后草原上各部落应有的反应，而一旦落空了信奉，这些所谓体质优良的凶兽也就是一些糊口在田野、灵智不开、茹毛饮血的植物罢了。或者说，如果哈度是出世在一个没有信奉的期间中，那他打劫这些野活泼物所获得的善恶值应当也不会过百、而就在三四十盘桓了。
接着就是伴跟着“打劫乐章”的“大检阅”，而“Mo-Ruq-Fa”部落的首级和另一名副首级则站在其“族寨”最高一层，满目惊奇的望着整副场面。
现在这些“Mo-Ruq-Fa”原部的族人们处在一种奥妙的社会状况中：他们不属于任何一个部落，也就不必对任何一个部落尽忠；同时因为离开了原有部落的信奉，他们也不必再去崇拜战役之神“Ki-Sjuo'ol”；他们现在没有了信奉、没有了方向，但是每天还是需求还是出去打猎、冶炼矿石制造兵器防具、骑马巡查防备敌灾，每天的糊口还是要持续。
哈度在人群中就这么向前走着，俄然一名上了年纪的工匠俄然窜了出来，向他投掷来一支用那圆片一样的质料制成锋芒的长矛。哈度巍然不惧，一个闪身就躲开了长矛，然回击稳稳地抓住了它。那投矛的老工匠气得呜哇乱叫，哈度大抵从那混乱的言语入耳出来，是说副首级叛变了族人们，反而资敌地把哈度带进了营寨中。副首级倾下身子在哈度耳边悄声解释道：这位老工匠是族内老资格的融矿师，当初就是他发明这些圆片有极强的防备才气的。哈度面前一亮：这不就是他正寻觅的、有着充足圆片出产知识的工匠么。。？贰心中对这位老工匠敌意的行动非常不满，连打劫对方对原部落的虔诚都懒得做，就猛地冲到老工匠的身边，打劫去了他加工圆片的知识。