只不过，好玩的在于，这个时候四个部落的合兵正在烤肉筹办享用午餐，见到有人来袭天然是拿起兵器走出来筹办接敌，却不料对方的目标底子不是本身――而是他们身火线才烤好的羊腿和鹿肉。停止骚扰的马队们不像平时那样照顾投矛或长刀，而是带着从步兵那边拿过来的长条的投石器，这些投石器由柔韧的牛筋制成，能够很便利的裹住石头向外投掷，有些时候――比如这个时候，便能够快速甩出、卷起目标就跑，特别当目标是这些香喷喷的烤肉的时候。
回到“Mu-Tua-Yin”的城池中，他此次在城内略微细心的逛了一圈，多减轻视了一下用以冶炼矿石的部分，发明他们熔炼矿石的体例与黄铜的冶炼技术没有太大不同，哈度也就没有太多的体贴这件事情了。
让我们来阐发一下这几个神灵分别的意义：所谓幼生之神，实在就是在打猎过程中清算植物的幼崽停止驯养，由此，“Luo-Fe-Yon”部落也成为了草原上牲口蓄养的发源地，包含驯马、养牛、练习猎鹰等；河道之神比较好了解，毕竟“Pu-So-Hun”部落地处“法烈”的山腰，其四周就是骨干河道的泉源；两季之神的这类信奉首要在于“Fu-Ril-Kue”部落是在阔叶林和针叶林的交汇地带建立本身的营寨，这里的植物在两季交互时闪现出非常光鲜的窜改，也给他们部落带来丰富的果实以作藏粮。
敌方部落的转移代表其部落中另有2000人的军队能够应战，在没法获知对方详细位置的环境下，“Shin'ne-Nu”的任何一处营寨都有能够遭到对方的突袭，这是相称费事和告急的事情。哈度站在对方破坏的“族寨”前久久不语，最后只能摇点头分开了――走之前号令放火烧毁这一出部落营寨，制止对方回程后重新启用这处营寨，带来更大的威胁。
让雄师在四周歇息了一段时候，趁着天蒙蒙亮，开端转向对“Luo-Fe-Yon”的行军。哈度骑在骆的背上，一向沉着脸不吭声，能够是感遭到火伴的情感，骆也没有像以往那样的跳脱，只是沉默地前行。
现在，“Yo-Fo-Hi”和他们的盟友并不晓得“Shin'ne-Nu”的雄师就躲在四周的山坳中，那么如果在对方的行军线路上设伏倒也是一个不错的体例。不过费事在于，从远间隔窥伺的成果来看，对方并没有完成军队的集结事情，后勤物质和兵器防具都没有全数筹办伏贴。而哈度他们身上的补给是否能够撑到对方开赴就是最为首要的冲突了：既然要停止伏击，就要尽能够不出山坳打猎，以防仇敌重视到他们的意向，不过，山坳中的植物实在未几。