凯渥在杨政的建议，鼓吹“君王要带领公众走向信奉自在的门路”，每日里穿戴金甲战衣，骑着高头大马，巡防各地，杨政为其度身定造一套鼓吹计划，如同二十一世纪的造星活动，将凯渥包装后推向公众。
“简朴？”凯渥发笑道：“金帕兰建立至今才多久？半年！仅仅半年！你晓得它们现在节制的混乱地带面积已经占有盎格撒四分之一，比我们三个国度加起来还大，如许的构造能简朴吗？”
没想到金帕兰地教义里另有如许令民气轰动魄地内容，没研读过这本经文实在可惜了。
杨政不想将底牌揭出，暗道如果圣火教向桃源求购战船才真的绝妙，这仗不打也胜了大半了。
凯渥被杨政的话语震惊，神采也由喜转忧，这题目并非杨政一人看得明白，他也深知士气的首要。
只是，不管金帕兰目标如何，都不是现在要考虑的。
送杨政分开后，凯渥回到书房，已有两人等在那边。
凯渥让侍女拿来一盏油灯，翻开黑皮书……
摩顿王国的使臣雷诺亚接口道：“令人惊奇的是他仿佛和桃源交谊菲浅，竟然能包管从桃源购得充足铁甲船，要晓得桃源权势庞大，北大陆没有一个国度不卖它们三分面子，光是这点，便能够看出金帕兰毫不简朴。”
坦提诺和雷诺亚没有再说甚么，告别拜别。
“不管金帕兰有何目标，圣火教才是目前最大的仇敌，仇敌的仇敌就是盟友，目前我们该考虑的是如何击退圣火军，我已决定放弃尼亚姆河对岸的领地，退守尼亚姆河。刚才你们也听过我们的说话，有几点杨先生说得通透，坦提诺，归去奉告苏亚查（理查国国王），我需求大量的款项援助，铁甲船非常高贵，如果他不想战役伸展到他的国土上，就拿出他的诚意来。雷诺亚，我晓得你们国度并不敷裕，但我但愿你们起码能派出五万军队，现在是同舟共济之时，别奉告我你们办不到，不然一旦让圣火军踏过尼亚姆防地，朝兰王国会无前提投降，这并不是威胁，信赖你们应当明白我的苦处。”
杨政如许直截了当的说话倒令凯渥不知如何应对。
当然，此报在战事上的夸大鼓吹也起到极好的促进感化，在这份免费发放的报纸上，帕兰报极近夸大之能事的贬低圣火军，指出他们军心散，士气地下，兵士是被圣火教逼迫赶上疆场，而在三至公国这边，鼓吹起来天然不加余力，宣称已经集结十五万雄师驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆修建出一道钢铁防地。
凯渥一番话说得掷地有声，也不容筹议的余地，作为面对圣火军入侵的流派，凯渥提出任何前提都是公道的。
“圣火教几百年来用信奉奴役公众。就算我们已经离开了他们节制，一想到要面对他们地征讨，仍然不成制止产生些许罪过感，我们已经被奴役太久。骨子里已经烙印进它们信奉的陈迹。如果想要让公众消弭面对圣火军的惊骇与罪过感，只要效另一种信奉代替他们。”
同时教义还鼓吹了另一种思惟，就是国度至上，王权为上，公众能够监督君王，但国度的最高带领人必为君王，政教分立，教权不无能与政治，而王权不无能与公众信奉。