首页 > 惭愧惭愧，小爷天生富贵 > 第267章 儒毒
四民分业，士、农、工、商，春秋期间管仲提出来的，将社会上形形色色的群体分别为四大阶层。
韩佑哈哈大笑，翻身上马：“海哥，下拜帖，送去户部尚书孙守廷孙大人家，问下时候，我要尽快拜访孙大人，本少爷筹办入朝堂，为官！”
实在这个说法较着是儒家后辈扣屁眼上楼，本身抬本身了，和他们有干系，但是干系不大，乃至能够忽视不计。
老夫子们可谓人间复苏，学派不首要，学派的思惟核心也不首要，首要的是务实，首要的是如何对国朝无益，如何对百姓无益，就如何弄，如何搞，如何去办，不管是甚么学派，这才是最首要的，以是，大师都在国子监冬眠着，都在这里任教，哪怕这些人的先人在战国期间见了面后相互之间也撸袖子上去就干。
咋的，全天下统统的爹妈，孩子一出世爹妈就奉告孩子得每天作歹吗，除了儒生外，别人就不晓得甚么叫做公理，甚么叫做礼义廉耻？
可唐朝之以是强大，和生长贸易体系有着密不成分的干系，这些，是儒生想看到的吗，答案，一样是不。
就拿唐朝来举例子，大唐是真正的乱世，启事是甚么？
如许的例子比比皆是，仿佛国朝昌隆，就是儒学的功绩，国朝垮台，和儒学一点干系都没有，儒学，老是能够有着完美并且看似公道的解释与来由、借口。
农夫叛逆了，儒生说是因为百姓们没被教养，没学儒学。
另有农业出产率，贸易贸易生长，产业生长等等等等。
咋的，你儒学讲孝敬，讲礼、义、智、信甚么的，其他学派就不讲了？
大唐乱世在汗青上留下浓墨重彩的一笔，是因为社会各阶层的差异缩小了，不竭的缩小了，国朝更加稳定，令国朝动乱的身分越来越少。
军功爵位轨制，军伍敢战，能战，保家卫国能够出人头地。
这些，和儒学有干系吗？
不，并没有。
要晓得儒学最大受益者就是儒生，而儒生一向都瞧不起武人，唐朝大肆汲引基层军伍，这是儒生想看到的吗，答案是不。
韩佑坐在了台阶上，久久无语。
处所轨制鼎新，打消了州县轨制，建立府州制，减轻各地州府的承担，同时进步了自治与办理程度。
另有一个首要启事就是苛政，秦朝在灭六国之前的大争之世时，用的是商鞅的酷刑酷法。
有人造反了，没胜利，儒生说造反的人不是儒生，不知礼义廉耻。
这里的士，不是士人的士，而是军士，军伍的士，其次是农夫、工匠、贩子，这才是最早士、农、工、商的观点，和儒生鸡毛干系都没有。
但是一统天下以后，持续相沿这类不知变通并且极其刻薄的科罚，那题目就大了。
大泽乡叛逆，汗青上第一次农夫叛逆，陈胜吴广本色意义上的扑灭了第一把火，实际上就是因为秦国律法以及政策刻薄的原因。
你们这么短长，国朝为甚么一个接着一个灭亡？
“不错，第一。”
不说别的，就说各个阶层之间的差异不竭缩小，这些是儒生们想看到的吗，答案，还是不。
那就是戳教员的那句“集百家所长”。
科举完美，公道严明，更多的豪门弟子就会跻身朝堂，这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗，答案也是不。
国朝昌隆了，儒生说这事是他们的功绩，因为大师信儒学，学儒学。
科举轨制建立，完美了隋朝的科举轨制，令人才气够更加公道的提拔和任用。