清军南下的时候，姚启圣正在江苏南通一带游历，被本地的一家豪强所辱，因而跑到清军那边捐了一笔军饷，被任命为本地知州，转手就杀了那家豪强的满门，然后弃官而逃。
（他在顺治六年关于考中三甲进士，厥后做到山西布政使，清初墨客。）
第二天上午，钱谦益托人转告马国柱。他和柳如是佳耦二人愿前去姑苏定居，不日即将出发。
但是他很会做买卖，过了几年发财后，招募乡勇投奔清军，还捐助了大笔军饷，又重新当官，一步步做到福建总督，和施琅一起光复台湾……客观的说，姚启圣的确是小我物，但在民族大义上是有亏的，如果站在南明的态度上，他和施琅光复台湾，把明朝最后一点香火都完整掐断了。
吴伟业是个悲剧性的人物，和钱谦益的经历有点像，他在家隐居十年，最后顶不住压力退隐满清，很快又去官归乡，平生都处在痛苦和纠结中。
当时的文人士大夫，出门不谈两句妙悟心性，都不美意义和人打号召，大师都是聪明人，丢弃了传统的“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念后，很快就把人生二字看破了，看山不是山，看水不是水，统统都是假的，世人皆醉我独醒。
姚启圣这小我就是一个合用主义者，行事亦正亦邪，从不墨守陈规，他善于经济之道，又善于带兵兵戈，比王庭他们几个的才气都强很多。
钱谦益的境地比他们高一些，看山还是山，看水还是水，以是他一向很纠结。
陆求可好赖有个秀才功名，面对姚启圣很有优胜感。姚启圣的眼中却闪过一道狠厉的凶光，陆求可悄悄一惊，赶紧干笑几声赔罪，内心极其悔怨——姚启圣这个家伙一贯睚眦必报，为达目标不择手腕，何需求获咎他呢。
“此言大谬矣！我辈学成文技艺，自该卖与帝王家，助我大朝晨日一统天下，才气结束民不聊生的乱世……”王命岳出身贫寒，自幼饱受磨砺，成年后一门心机只想出人头地。他也是年近四十的人了，在考场上屡战屡败，屡败屡战直到大明亡国之前才落第，满清占据江南后，他第一个插手清廷停止的科举，但还是没有考上。
祁氏兄弟作为仆人，一向在寓园门口迎客，吴伟业到了今后，诗会正式开端，祁理孙陪着吴伟业等几位首要的客人，祁班孙转回后堂，找到了魏耕。
魏耕，明末抗清义士，汗青上在康熙元年被满清凌迟正法。南明期间的抗清斗争固然此起彼伏，但是很多人都是出于义愤揭竿而起。近乎他杀式的壮烈捐躯，魏耕却有很强的构造力和行动力，做下了几件大事。
“唉，前明寿数已尽，非吾等不为，实不成为也！现在固然改朝换代，我等只要在新朝勤恳为官，一样能够造福一方，有所作为。陆某固然鄙人，愿与诸位朋友商定，我等中第为官后，必做清官，毫不可那贪赃枉法之事！”陆求可本年三十岁，还是一个钝秀才，满清占据江南后一向在考场上尽力拼搏。
明朝中前期，传统的程朱理学已经跟不上期间的生长，以王阳明心学为代表的各种思惟学派敏捷崛起，对程朱理学形成了庞大打击。这当然是社会进步的表示，但同时也形成了儒家弟子思惟三观上的混乱，越是聪明人越无所适从，心学末流垂垂误入歧途，向虚无漂渺的禅学挨近。