东海衢山岛，神州地府，都能够算作是一方中千天下。
像当初太白山山顶妲己地点空间，格聂神山的格萨宫殿，虚空驻地边上的长生乐土和江山斑斓天然居，都能够算是小千天下。
要说现在最惶恐失措的，只怕就是西方极乐之地的佛门了。
当看到佛旨上的内容，释迦牟尼如来心神巨震，就是他那佛祖境的表情，都是再难保持安静。
不但是唐一发明了魔族天下窜改方向，就是早已筹办脱手的散修妙手，另有堆积在乐陵，磨刀霍霍筹办脱手的武道中人，都一样发明魔族天下窜改方向。
因为魔族天下偏离的方向，恰是西方极乐之地的佛门。
而世上有三千大千天下，佛旨中提出的就是制止其他天下在空间樊篱破裂之时，顺势进入。
极乐之地是必定不会袖手旁观，只是碰到关乎佛门根底的大事，极乐之地分为两派，互不信赖，难以决定应当如何应对。
几息以后，一道佛光呈现，先是震慑住群情纷繁的佛修们，接着佛光化作一道佛旨飞到释迦牟尼如来手中。
说到此处，就不得不解释一下，佛门有云：一千小千天下，叫做“中千天下”。一千中千天下，叫做“大千天下”。
文圣书院当中不但有贤人雕像能庇护他们的安然，又都身具浩然正气，并且九宗宗主提早向文圣书院通报过动静。
不过几尊金佛没有现身，极乐之地的佛修只能看到空中佛光闪动。
释迦牟尼如来翻开佛旨，起首看到佛旨一角有一个青牛印记，他就晓得此佛旨是由金佛和道祖共同商讨而成，不消再收罗众佛修的定见，直接去履行就行。
只是释迦牟尼如来到了极乐之地，又习得大乘佛法，双法连络，成绩佛祖之位，统御佛门。
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道门当中也有关于其他天下的记录，比如平时所说的洞天福地都能称为一个小天下。
至于神州那必定是一方大千天下。
如果说从始至终没有惶恐，没有筹办脱手的恐怕只要文圣书院了！
秦皇撤离之时，魔族天下已经来到间隔神州两万丈的处所。
因为有神州上界，也就是仙界与极乐之地的相互管束，极乐之地不能插部下界之事。
到了这个时候，佛门隐世潜修的几尊金佛再没法置身事外。
只是现在，魔族天下的降落地点变成了神州西域以西，那边但是佛门的根底地点，是信奉的源泉，极乐之地又怎会让大难来临在那边。
佛旨上的内容实在很简朴，就是让几位佛陀去虚空驻守，制止其他天下趁机打击。再委派几位佛陀菩萨，去帮忙神州的世俗百姓。
不但如此，佛祖之上，另有金佛之境，那才是佛门最顶尖的力量地点。
佛门高僧再没有昔日办事不惊的风采，纷繁惊呼出声，不知该如何办的同时，还在抱怨神州九宗的自擅自利，奸滑无耻。
是以也导致不管是极乐之地的本土佛修，还是神州以道入释的外来佛修，没法真正的信赖释迦牟尼如来。
唐一这时发明魔族天下仿佛偏离了轨道，不再是直冲着神州而来。
厥后道祖西去，缔造小乘佛法，传于多宝道人，让多宝道人改修佛法，以释迦牟尼如来之名去统治佛门。
明面上极乐之地佛门的最高魁