“段老头不在，本日是那薛雪讲课，等他鼓吹谬论之时，史某可要好好驳斥一番”
前广东巡抚汤右曾，前广东按察使史贻直，这两人在广州被捕后，一向关在白城的庄园里。汤右曾跟段宏时和李肆都有私交，史贻直则是沾了汤右曾的光，两人都没遭甚么罪，除了不能分开白城，出行另有保卫跟着以外，完整享用高朋报酬。而这两人也一向保持着本身的“骨气”，不跟人说话，也不留下笔墨，还常常穿戴一身官服在白城闲逛，彰显清廷仍在广东，他们时令仍在气度。
李肆心念转动，下了定夺，要将“摊丁入亩”一事，当作一个切入点，不但吸聚农夫之心，还要调剂天王府政务架构，同时借此而上，砥定他精华一朝的治政根底，兑现他最后立国时许下的承诺：“精华是世人之国”。
但就是如许的无法，让他们垂垂面对清廷自入主中原以来，就背负上的一个活结，华夷之辨和君臣大义，到底何者为先？
大年初六，这两人既想不通这大困难，又思念家中亲人，心中憋闷，又出了庄园漫步，不知不觉，就到了白城书院门外，干脆就走了出来。身后的保卫也就只跟着，只要他们在白城里转悠，保卫就不限定。
实际经理政务的处所官员一向都在作各种尝试，比如广东，早在明末，就有州县已经在推行“丁随粮走”的权宜之计，本色上是将丁银摊分到田亩里，只是在账务流程上，还保存着基于黄册的都图甲丁银体系。本来汗青上也是广东最早推行摊丁入亩，从康熙五十五年就开端了，因为这里根本最好。
史贻直拂袖冷哼，不读圣贤书，不立正心术，就来研讨这国政之学，怕不熏出一帮贪吝误国之辈？等等，误的是李肆这伪国，他又何必活力？
“好那我们就兴这摊丁入亩可我们不是满清，不但只说，同时还要做，并且言行合一”
汤右曾意兴阑珊地摇着头，段宏时所述上帝道，不但出自道家，还捎带着孔贤人所论天道之义，就一幅骨架，难以辨驳。在他看来，也虚无缥缈，不实在处，无甚意义。
严格提及来，这还是天王府的军政架构非常混乱，不适应局势飞速生长的启事，他这精华一国连场大胜，东路将清兵赶出了广东，还占了南澳威胁福建，西路败了清廷三省之军，全部广西目睹都是囊中之物。最伤害的初生期已经度过，聚在精华大旗下的文人和工商，都急不成耐地伸手要分花红。
勉夸大剂美意态，史贻直就跟着汤右曾躲在厅堂最上面的角落里，听着薛雪传遍全部厅堂的清楚嗓音。
“若还是那上帝道之说，有甚么好驳的？就非一处来路。”
白城书院很大，薛雪的讲堂在一座名为“承平楼”的大殿里，如许的大殿另有三座，别离叫“立心楼”、“立命楼”、“继学楼”，正合张载的四句话：“为六合立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开承平”。
汗青上雍正搞“摊丁入亩”，不过是适应自明朝张居正一条鞭法鼎新以来的生长局势，根基背景是以银代役以后，人头税，也就是丁银的实际征收越来越艰巨，越来越跟实际摆脱。满清入主中原，持续明时赋税轨制，丁银征收以万历黄册所统计的“丁口数”为根底，已经完整离开实际，各地州县按都图甲分摊到户，而实际被征收的工具，跟籍册上的户等资产底子对不上。各地州县对“丁银”的征收向来都头疼非常，还要花相称多的时候精力来造假账，让他们的丁银帐目看起来是每年在变动的，毕竟这税是人头税，人变税就得变。