“天道……世人固然开口就是老天爷，杜口替天行道，可这天道该是何物，向来都只在儒士心中变幻。”
“以是……你这书，在本钱之前，才加了这两字？”
天演本钱论……
可李肆这话倒是在说，不但人所感知的是器，写在纸上的笔墨是器，开**流的是器，就连脑筋里的设法也都是器。既然都是器，那么用揣摩什物的体例，来研讨脑筋里转的那些虚头八脑的，也应当是一样的。
“那么教员，如果……不但是文书、说话，就连心念，也都是器的话，推而广之，由器见道，以实在之器的寻真之法来求道的话，会是如何的环境？”
“含混那天道也就是你说的揣摩实器之法”
李肆开端忽悠了，文人嘛，老是有抱负的，并且任何一种思惟，也老是以“我有一个胡想”为开篇的，不得不说，李肆的胡想也是如此。
儒家近至理学，为了抬升理而把器给降了下来，器从“承载”之意被压成了眼耳口鼻感知的详细事物，然后将蕴涵在这些的事理推之为细枝末节，便利他们在内心随便揉捏阿谁“理”。
这时候两人的身份终究规复到普通状况，段宏时在批驳着李肆说的跟写的偏差太多，这也不怪李肆，他也就这点程度了，弄出来的就是个大抵的大纲，底子不能成为一套自圆其说的实际。之以是要给段宏时这书，就是希冀在交换过以后，能让段宏时饱满成一门学问，一本只会有少数人具有，指导全部造反大业的红宝书。
“可这器无尽……，用你弄的阿谁显微镜看到诸多，还真有点意义。”
“这……这真是道家之言……”
“可这猛兽，与过往之物截然分歧，我来问你，如何能参透天道，做到持中公道？”