雍正再度细细翻阅吕留良的著作，平心静气地读，终究发明，确切如读书人所说，除开华夷论外，吕留良所著，就是标准的程朱理学一脉，跟康熙朝时所倡的武功并无冲突。
雍正这套三板斧和“变局卫道说”出炉，因应时势，吕留良和晚明文人所倡的朴实华夷论争争力就较着弱了很多。
在这里他再次夸大道统便是民气，以开阔的儒士学思，驳斥曾静的天人感到说。曾静所述甚么地动山摇的异相是上天降罪，雍正非常鄙夷隧道：“异相都是六合主动，与人事何干？天人感到，显于民气，固于道统，岂在山川水木，日月星斗？”
都表示了反对。
“曾静无父无君，不杀不能正我道统，万岁圣躬高踮，何必与这一逆贼穷酸交心？”
本来朕的仇敌，是这般冬烘可爱你们这些冬烘，还要讲那么多门道做甚么？学着张廷玉那般，以朕为君父，无所不从就好？
雍正攻讦董仲舒的天人感到论，将之前笑纳下连续串吉祥的事丢在脑后。这〖言〗论的程度就比曾静这类读书读一半，被科学级别的天人感到论利诱住的穷酸高出很多，让这类学问限于穷酸程度的人一个劲地感慨本身学问短浅。对雍正所述六合主动的事理，虽不懂，却觉厉。
雍正的这番〖言〗论是如何传播下去的呢？
接着雍正攻讦曾静关于他是无道昏君的〖言〗论，这事他将他爷爷和老子都一块拉上了，说顺康以来，大清入主中原后，历代天子都以中原之事为己事，日日勤政不懈，他爷爷顺治和他老子康熙如此，他雍正也是如此，这一点也是朝堂有目共睹的。现在国势严峻，他更是夜以继日地事情，不敢有涓滴怠慢，又哪来的时候荒淫无道呢？
但进入七月后，雍正对曾静本人的措置遭到朝堂抵抗，第一波文斗在各地的反应也连续回馈上来，让他俄然认识到，本身仿佛高估了手中的权益之力，低估了民气的庞大狼藉。
舜是蛮夷，禹是蛮夷，但却被你们奉为先人，是因为他们得了天下，入了中原。我们满人也是如此，凭甚么说我们还是蛮夷？
他在这里重新列举爷爷跟老子用过的黑质料，申明朝天子，宫中寺人十万，宗亲寄食天下。李自成破北京，还从宫中搜出金银多少千万两等等。再对比我大清，宫廷俭省，宗亲无祸，史上另有这么好的朝廷么？这么好的朝廷，能生出昏君，是小我都该不信。
不止是因铁杆罘，弟允祥都在反对，各地州县对他之前那一份驳斥之言的反应也都得了回馈。
关于他篡位和构害兄弟之事，此时雍正还感觉不好细细辨驳，毕竟这是天家密辛，一驳斥，就要将事情告白天下，他临时挑选了忽视。
为头滚滚，远胜康熙朝十倍，总得给个说法，就算是仆从主措置仆从也得“历数其罪”君民毕竟不是人与蝼蚁之分，何况雍正要借驳斥吕留良著作，彰示大清正朔，建立本身的身端位正。
“曾静师徒还是湖南人，就在南蛮治下，如果他们能洗心革面，更能撼动南蛮人牟。”
李卫在江南大肆烧杀搞武斗时，雍正在北面也掀起了一波文斗之潮。他夸大了顺治康熙期间朝廷关于华夷之辨的逻辑，这套逻辑还是那三板耷。
不止是宦海中人开端打仗吕留良的著作，李卫在江南，以吕家谋逆案大肆杀人加搜缴册本，事情传开，也开端翻搅起本已沉滞的民气。