埋首于天庙，刘墉的心已经完整安静了，而当四书五经的圣贤言从治国之位上退下来，返求仁德立品之论时，更让他有了几分彻悟。佛道是出世，儒学是出世，可就从这出世当中，刘墉竟然得了出世表情。
天庙不涉政，这是大原则，但事有权变，并且还是在外洋，触及这么多性命，天庙要束手旁观，反而要遭鄙夷。
土人方才躲进殿堂里，一队人马就急驰而来。骑士们都身着箭袖劲装，头裹网巾，服se纷杂，确是民人，但人马jing壮，持枪跨刀，脸上都飘着一层戾气。
这些男女服se乌黑，腔调古怪，很多人乃至还是卷发，一看就不是纯粹华人。
头领怒声道：“容他们土人对我们脱手，就不准我们华人自保！？国法是护我们的，不是护他们土人的！”
跟着华人势大，土人财产多被兼并，大多都沦为华人佃工佃农。很多循着姻亲干系，也垂垂得了华籍。但另有更多土人不是被公教或者伊斯兰教的奥妙教会栓着，就是不肯，或者是没机遇入华人创办的黉舍，两类人泾渭清楚。
在此势的影响下，华人不竭压迫土人保存空间，搞顺华者昌，逆华者亡，而固执土人几次以极度手腕**，冲突以不竭减轻的治安案件表现出来。即便是在太子集如许的小镇里，也陷于如许的争斗中。
乡勇对刘墉非常客气，“那些土人在天庙里，不知他们是如何利用刘祭奠的，还劳您让路，容我们逮住这些悍贼。”
或许是平生所学，一一跟天庙行事相合，这也恰是知行合一。升华了的刘墉riri讲《圣经》、《圣律》，救济贫人，照顾孤寡，教诲小儿，排解纷争，偶尔也以古礼办存亡事，经心投入到这个纯粹的心灵天下中。
在李卫心中，主子的心志一向是没变的，固然主子从暮年极尽讽刺，窜改成厥后的讽谏，年老时更化作满腔忧国之心，可李卫始终信赖，主子不过是已看破时势，这些作为只是在保满人jing血。
“是啊，雍正天子已经躺在bei jing城外的陵墓里，另有几个拖着斑白辫子的老夫jian守墓，riri被大师指导耻笑，那已是畴昔了。艾先生几十年如一ri，为国度出运营策，鼓吹民意，我们敬的是艾先生，不是雍正天子。”
可这事也不能全然归咎于华人，深受公教乃至伊斯兰教影响的土人，始终顺从入华。他们又不晓得循着华人的事理和端方抗争，动不动就杀人烧屋子，成为别有用心之人的绝佳祭品。之前闹出吕宋暴*，背后就是公教残存分子与荷兰贩子。
恰是二十年前，被钟上位“拐卖”的刘墉，跟憨呆的纪晓岚分歧，刘墉之以是甘于被骗，不过是借钟上位的船远遁外洋罢了。船至南京时，他就以本身是朝廷通缉重犯威胁行船之人，钟上位没有跟船南下，主事的不过是个浅显管事，对国中之事知得未几，不敢冒然行险。两边终究达成和谈，刘墉就在吕宋脱身。
李卫脖子一凉，加快了法度。
“如果艾先生真是雍正天子，当年热河行宫之变，传闻一向陪在雍正身边的，就只要一个李卫！？”
“还是艾先生谏言要广开士门，并且这门必须只通向精华大义，他果断反对在藏蒙本地建藏蒙黉舍，必须全建华学，而将藏蒙之事并到学院之上，要对峙华学为根，族学为枝的原则。”