“只看国度本身的话，国度以内，又重忘我。毕竟公利有限，大家相竞，终究会成强者食尽弱者，夺公利为私，国度会从古人间退回前人间。”
李卫脸上本已升起一层怒意，可听到前面的话，怒意消逝了，就轻声叱道：“这里是功德林，不得鼓噪！”
说到这，李肆再小小一岔，开起了打趣：“人未脱于禽兽时，说不定禽兽中也有犬儒，它们会将这欲指为贪婪，它们会说，我们禽兽百万年都是这么过来的，禽兽只要活着就够了，为何你们非要玩弄奇技yin巧，贪于口腹豪奢之欲？你们是要弃绝禽兽第一千零二十章论文明道统啊！滚！就这么着，才有了人，而对峙道统的那些禽兽，还是还是猴子狒狒之类。”
李肆浅笑着再道：“除了人智，另有一些东西是古人间别于前人间的，将国度比作人的话，这些也是忘我的表现。比如说……仁，古人间里，国度待人以仁，此势越来越明。”
“香料、丝绸、瓷器、茶叶，这是人之所需吗？都是豪侈之物。靠着对豪侈之物的渴求，西人完成了大帆海，发明了美洲，找到了金银矿藏，然厥后东方换这些豪侈物。有了金银，特别是白银，银钱之狮才在中原有了认识，将本来的豪侈之物化作真正的财产，进而推着越来越多的商货活动起来，人也垂垂有了自主之根。”
李克载凛然，如孩子那般跪坐下来，这是授业传道，精华世风虽已大变，但在大事上，对父母、对师长，还是要守古礼。
“寒酸！？富丽就是亵辱艾先生，艾先生一名就足以永留青史了！”
李克载沉吟半晌，摸索着答道：“国度如果一小我，寰宇就是一个小村，那么更重在无私而不是忘我。更重在居强者位，夺弱者利。而以智近天道，化六合万物为利这一面虽也不能忽视，但得利太慢。”
他忍不住问：“你们为甚么要祭奠艾先生？”百度搜刮，手打，供应本书下载。
“三代之世和前人间里，人未近天，东西各居一隅，临时非论。前人间为何能入古人间，就在于东西附近，人不再各居一隅。东西为何能附近？是因西人持胜人之心，被贪婪和妒嫉推着，寻求东方的财产。”
方才清算完，一个年青的嗓声响起，接着一堆少年涌到坟前，叽叽喳喳群情起来。这些少年不过十五六岁，该是中学里的学子，个个网巾儒衫，活力勃勃。
“如果将人团体视为包含人和六合万物为一体的总括，那么强者就如人一样，将弱者当作六合万物拓利。天道应于人，或者说天人合一，在此事上也能看到啊。”
精华工程学发财，大匠比比皆是，靠着这些大匠和他们建起的工坊，所写的匠学著作，精华在钢铁冶炼、机器、酸碱化工、印染等行业上傲视寰宇。但也不得不承认，即便天道院一面独立重生，一面不竭引进欧洲科学家，可根本科学还是还在追逐欧洲，只在跟军事有关的某些根本学科范畴有零散抢先罢了。而这些根本科学是没有版图的，现在这个期间，工程学也垂垂离开了工匠经历阶段，越来越受根本科学影响。
丢开这缕邪念，李肆再道：“不管是智还是仁，都让步入古人间的国度垂垂相通，在此上，也有抑强扶弱，连成一体的一面。由此我们再看国度以内，人道无私一面，让国度夺外利，取六合之利，人道忘我一面，又兴仁立德，维系一国为团体。但同时无私还是推着国中强者掠食弱者，忘我又有以众凌寡，持品德取短长人的一面，这仍然是一个动乱之势。”