“一本书，一本精彩的书，有烫金书边，名为《玛侬・莱斯科》，扉页上另有题字。代价‘十’法郎。”
我们当然不会老练到希冀能够在人生门路的入口挂上两块牌子：一块上写“通往仁慈的门路”；另一块上写“通往险恶之路”。当然也不能对那些已经来到入口处的人们说：“是挑选的时候了！”我们所能做的只是像基督那样，将那些在后一条路上丢失了方向的人带到前一条路上；值得重视的是这些门路的开端不该设置得过于难行，过于令人不安。
我们为甚么必然要比基督还要峻厉呢？这个天下或许是为了显现本身的强大，才会将本身扮成一个如此峻厉的角色，而世人们便成了它们固执的跟随者，至于那些遍体鳞伤的灵魂便如街边弃儿般地被遗放在角落里，莫非这真是世人们应当做的吗？这些灵魂上的伤口每天都如病人流出污血的伤口一样将畴昔的罪过渐渐开释出来。但是它们每天也都在巴望能有一双能够将本身包扎起来的手，巴望有一双能够抚平统统伤痕的手来挽救本身。
厥后从几个亲眼瞥见她垂死之际的人那边我得知，在长达两个月的时候里，玛格丽特经历了如何的痛苦与煎熬，但是在她的床边却看不见一个能够给她安抚的人。
可悲的女子啊！假定与她们相爱是一种弊端的话，那么怜悯她们总不会是不对的吧？对于那些从未见到阳光的瞽者，从未表达过心灵之声的哑巴，从未聆听过天籁之声的聋子，人们老是报以怜悯。但是对这类心灵的暗中，却在人们所谓的廉耻之心的粉饰下，变得不值得怜悯。如许的残疾使得本已被病魔缠身的女人变得发疯，让她们那颗本已满布伤痕的心没法体味到人道的仁慈：也没法听到来自上帝的声音，至于对那些适合用来表达爱情和信奉的话语则更是被抛置门外。
最后，我的叫价终究使那位先生让步了，他决定放弃这本书，但是我却因为此次合作而多花了书籍身代价十倍的钱。他向前欠了欠身，固然迟了些，但仍不失礼节地向我说道：
实在恶只不过是一种虚无缥缈的存在，对于那些仗义执言的行动我们应当为之高傲，特别是要根绝绝望情感的产生。在这个天下上有一种女人，她们既不为人母、人女，也不为人妻，但这并不代表她们应当遭到世人的鄙夷。对于无私的宽恕同对家庭的尊敬一样不该有所减少。上天对于一百个从未有过任何错误的信徒和一个向他忏悔的罪人，或许会更加宠嬖后者，那么我们又有甚么来由不去做上天的宠儿呢？至于为此我们所支出的代价，上天会更加赐赉我们的。人生之路上，总会有一些因为欲望太多而被就义的人，那么我们就给他们留一点宽大之心吧，能够终究挽救他们灵魂的是崇高的欲望，这就比如那些美意的老太太们在压服人们用她们的药时的说辞，即：就算治不好病，也不会有甚么坏感化产生。
接着我出去了，一向到了早晨临睡觉之前才想起了这本书的事。
“六十法郎！”
诸位必然还记得圣经中那一段关于荡子转头的出色寓言，它就是要奉告世人，不要太苛求别人，凡事都不斤斤计算，为人要刻薄仁慈，对那些在豪情的门路上遭到伤害的人，基督老是充满了仁爱之情，他用心一意地为他们包扎伤口，同时他会从伤口里取出能够起到疗伤感化的香膏。以是，一次他对马特莱娜说：“我之以是给你宽恕，是因为你的爱多。”高贵的信奉会因高贵的宽恕而被唤起。