5、受害者天国的最后一条法例：自我伤害，绑架别人――我很痛苦，我想和我的男友分离，但是如何都分不掉。
终究有一天，他们本身会完整进入本身编写的受害者天下，这个时候专业受害者会进级为一个专业受害人士――成为一个“感情黑洞”（心机学术语叫做边沿性品德），他们会无停止地寻求关爱，表示得如同孤傲的弃儿，烦闷、酗酒、暴食，带着畴昔的惨痛经历寻求帮忙。当他们身边统统的支撑者都被他搞得身心俱疲、有力支撑的时候，他们会痛骂一句：“本来没有人爱我，你们都丢弃了我！”然后跳到下一个美意人群体中去……如果没有好的帮忙，他们的一辈子，都会以这个为生了。
当然他们也没有做成过任何事情。
你有没有在豪情上伤害过别人？你晓得如许不对，是吗？但是你还是做了，因为你有一个关于爱情的受害者故事――我也是一个被伤害过的人。
因为推行“便秘就怪地球没引力”的真谛，受害者天国的人们个个都很有面子。他们完美无缺、神采四溢，中华五千年的美德集合在他们身上，他们向来没有犯过任何弊端。
此类品德停滞患者――首要为女性――在自我形象、表情、行动和人际来往中表示不稳定。他们信赖本身因为在童年被剥夺了充分的关爱而感到空虚、气愤，有官僚求抚爱，是以他们无停止地寻求关爱。在精力科和其他各种卫生保健机构中，此类品德停滞最为多见。当边沿性品德停滞患者感到别人的体贴时，他们表示得如同孤傲的弃儿，为烦闷、物质滥用、饮食停滞和畴昔蒙受的虐待寻求帮忙。但当他们惊骇落空别人的体贴时，其表情会产生戏剧性窜改，常常表示出不恰当的、激烈的气愤。与此同时还伴随对天下、对本身以及对别人观点的完整窜改――从黑到白，从恨到爱。反之亦然。
我们在这个天国获得长久的欢愉和安然，却丧失了自傲、自省以及对将来的等候和盼望。最可骇的是，我们落空了对本身生命的掌控。因为受害者深深坚信，本身欢愉与否、胜利与否把握在别人手中。
在受害者天国，如果一段豪情出题目，毫不是我本人有甚么题目，主如果对方太够呛。
更加可骇的是，小庆很快也学会了这一招。“奶奶不吃，以是我也不敢吃。”奶奶碰到了如许的掉队奇葩，也只好见好就收。但是受害者的心智形式，就如许通报下去。因为通过自我伤害来绑架别人如此好用，在我们身边家传着很多套路：一哭二闹三吊颈，绝食他杀和彻夜不回家都是典范桥段。你会发明那些上演过这些桥段的家庭，常常会一代代地持续上演下去。
以是当糊口没有压力的时候，我们朴拙地但愿自我掌控。但是一旦碰到题目，我们的受害者形式又风俗性地带我们回到这个受害者天国。受害者形式变成我们的心机吗啡，我们通过它来逃离长久痛苦，让本身堕入没法自控的悠长折磨中去。
在受害者天国，人们乃至另有机遇甚么都不干，职业以受害为生。职业乞丐能够是最有代表性的一种。镇江公安局车站派出地点劝返安徽省一职业乞丐熊某回家时，被他的支出吓了一跳，根基上三五天存一次钱，一次5到8元，两个月支出过万。除了职业乞丐，我们身边也有更多人以精力乞丐为生。如果你想轻松地获得帮忙，最好的体例就是哭惨哭穷，到处诉说本身的悲伤事和糟糕经历，然后找几个暖和的人待着。你很快能够轻松地出售你的悲惨，换得充足的感情和物质支撑。