波佩/红岩文学杂志社常务副总编辑
平头、浓眉，体肤略显乌黑，面上残留着少量未曾剃除完整的髯毛，南边人常见的欢实的小身板上，有南京京郊僻静的巷陌，或寥寂村庄天生的糊口力，淡定、深沉和宠辱不惊，甚或，有某种宿命的氤氲。如许的气味和氛围不是出自对书籍的浏览，也不是观光，貌似更多来自家传的官方经历和糊口聪明。或许，这些都能从李黎偶尔泛着滑头的目光中流暴露来。
2015.5.10？匆于渝北
就如许，通过李黎，我熟谙了糊口于地球上另一种逻辑空间里的族类，熟谙了小说人物杜大伟、陈尚龙，熟谙了杜大伟和陈尚龙周边的人事和人际。偶然是化身仆人公“我”的――陈尚龙的同窗、叔伯、表哥，偶然是他们糊口的工具和对峙，尤其奇妙的是，还结识到一只名叫安德烈・曹寇的鸟（阿谁作品是李黎另一文学空间里的誊写潜能，像是他写作行动中的一个不测事件，始于这只鸟也临时终究这只鸟，尚待开辟）。不管是人还是鸟，这些仆人公都有着南边人陈腐的涣散气质，但是因为他们糊口于当代，而显得并不那么自在。他们有某种乐此不疲的“生存游戏”跟平常“耍事”，却又谈不上纵情和完整，乃至，在某个边界边沿，陈尚龙们耍得也还算欢实，见缝插针，游刃不足，胶葛不休，闪现出时候和糊口的赋性细水长流，是以运气从未闭幕，但时有停滞，其成果，却老是以失利告终或与懊丧结伴而行，具有了浓烈的和含混的悲剧气味，透出一种我们打仗得越来越多的当代性的深度怪诞。究其底子，是因为他们的实际抱负和欲望，与当下的某些人类体制和身心边界，乃至是与人类的宿命产生了狠恶的抵触，由此构成陈尚龙们如许一个族类的运气特性。