我带了保举信，交给了收信人；我随即被带到初学教理者收留所，在那儿接管我被卖身的阿谁宗教的教诲。我进门时，瞥见一扇大铁门；我一走出来，门当即给紧紧地锁上了。我感觉这个开首很沉重，不欢愉，并且使我在被带到一间大屋子里时，开端思考起来。屋子里没甚么家具，只是房间顶头有一个带有大十字架的木制祭坛，四周有四五把椅子。椅子也是木制的，仿佛打过蜡似的，实在是因为坐得久了，被磨得光溜溜的罢了。这间大厅里有四五个凶神恶煞，是我的学友，的确像是妖怪的卫士，哪像要做上帝之子的初入教者。这帮浑蛋中有两个是斯洛文尼亚人（）①，自称是犹太人和摩尼人，他们奉告我说，一向是在西班牙和意大利流落流浪，只要无益可图，到处接管上帝教义和受洗。别的一扇铁门翻开了；铁门位于一个大阳台中间，朝向院子。我们那些初入教的姐妹从这扇铁门出去。她们同我一样，不是通过受洗，而是通过持重的改教宣誓来获得重生。她们是向来玷辱基督羊圈（）②的最轻贱、最淫荡的轻浮女子。此中只要一个我感觉标致，比较有点意义。她差未几与我年事相仿，或许大个一两岁。她两眼滑头，偶然与我四目相对。这使我产生一种想结识她的欲望。但是，她已在此待了三个月了，在她还要待下去的差未几两个月里，我毫不成能打仗她，因为她被我们的阿谁羁系老太婆把守得很严，并且阿谁崇高的布羽士老缠着她，在尽力让她改教，其热忱超乎平常。她固然看上去不像，但必然是极其笨拙，因为对她的训导从未有过地长。那位崇高的人总感觉她没有达到宣誓弃绝的程度。但她烦厌这类监禁糊口，说是想出去，是不是基督徒并不在乎。必须趁她还情愿入教的时候，照她的话做，免得她恼起来，不肯意再入教了。
我到处走，到处去，一向走到离日内瓦两法里的萨瓦境内的孔菲格农。本地神甫名叫蓬韦尔先生。这个共和国汗青上显赫的姓氏给我留下很深的印象。我猎奇地想看看“羹匙”贵族（）①的后嗣究竟是甚么样的人物。我便去拜访蓬韦尔先生。他热忱地欢迎了我，跟我谈起日内瓦的异端邪说和圣母会的声望，还留我用膳。我对于如此这般结束的说话没甚么好说的，并且，我感觉，在其家中吃得这么好的那些神甫起码与我们的牧师难分伯仲。我必定比蓬韦尔先生学问要深，固然他是个贵族。但我当时只顾吃，便顾不上去当一个好神学家了。并且，他那弗朗基葡萄酒，我感觉味道醇美，能让他在辩论中取胜，以是，如果让这么一名好仆人闭上嘴，我会汗颜的。以是我让步了，或者说，我起码是没有正面顶撞。就我的行动而言，有人能够以为我子虚。那就错了，我只不过是诚恳罢了，这一点确切无疑。阿谀，或者说逢迎，不老是一种恶习，反倒常常是一种美德，特别是在年青人身上。我们对于善待我们的人是有豪情的：我之以是谦让，并不是为了棍骗他，而是为了不让他败兴，不以怨报德。蓬韦尔先生欢迎我、美意地接待我、故意压服我，这对他有甚么好处呢？除了我受益以外，他并无任何好处。我年青的心就是这么深思的。我对这位仁慈的神甫感激和尊敬之情油但是生。我感受出本身高他一筹，但我不想不知好歹，让他尴尬。我这么做并无涓滴的虚假动机：我压根儿不想改宗变教；我不但没有这么快就产生这一动机，并且只要心有此念便感觉可骇，使我在很长的时候里，对这一设法避之唯恐不及。我只是想别触怒那些想劝我窜改信奉的人。我想保持他们对我的美意美意，显得不照实际上那样铁了心了，好让他们存有胜利的但愿。在这一点上，我的弊端如同朴重女人的献媚，她们为了达到本身的目标，偶然候既不答应甚么，也不承诺甚么，但却长于令人产生一种获得比她们所情愿给的东西要多的但愿。