车尔尼雪夫斯基在其《未入集的作品》中曾高度评价过《忏悔录》。他说，从这部作品中，我们看到了卢梭是“一个一贫如洗、受人诽谤、离乡背井，但仍然忧情满怀地思念故里的人，一个狐疑重重、非常傲岸并且理应傲岸的人，一个城府很深同时又甚么也不会坦白的人，一个鄙弃统统同时又需求统统的人，一个卷入很多不成宽恕的、风险别的天赋不那么高的人的事情中去但仍能保持灵魂的纯粹、无辜与天真天真的人，除了他的天真天真而外，他还是一个对当代人来讲奥秘莫测、极易为后代人了解的、既滑头而又长于洞察民气的人，一个对人们充满柔情密意的、天赋的、品德高贵的恨世者”。
因为儿时所受的不幸，一种公理感便在卢梭的心中紧紧地扎下了根，这类豪情伴随了他平生，并且构成了他信心的根本。
卢梭这个布衣出身的文学家和思惟家，遭到法国群众的尊崇和恋慕，被视为法国群众的高傲，是以，他的遗骸厥后被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园劈面的先贤祠中。
第三部也是最首要、最为人传诵的，就是他的《忏悔录》。这是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作，在它之前的旧的文学中未曾有过如许的先例。卢梭不取名《回想录》，而叫《忏悔录》，其企图是非常较着的。“忏悔”一词，据《辞海》所作之解释，“乃佛教名词，‘忏’，为梵文‘忏摩’音译之略，‘悔’是它的意译，合称‘忏悔’。原为对人发露本身的错误，求容忍宽恕之意。佛教轨制规定，削发人每半月调集停止诵戒，给犯戒者以说过改过的机遇”。西方上帝教、基督教等教派的善男信女，为求得上帝的宽恕，不时地前去教堂找神甫停止忏悔。卢梭为本身的这部著作取此书名，也正源于此，他在
第一章一开首便道出了本身的初志：“我在处置一项前无前人、后无来者的奇迹。我要把一小我的实在脸孔全数地揭示在世人面前；此人便是我。”通过全书，作者是在以惊人的诚笃、坦白的态度描述本身，毫不忌讳本身最下贱最光荣的行动。
卢梭作为18世纪的一名巨大的布衣作家，以三部名著在法国文学史上占有一个非常首要的职位。
陈筱卿
发蒙主义者在本身的作品中描述平常糊口里的人。在这一点上，卢梭的《忏悔录》给我们供应了明证。卢梭因为出身贫寒，他四周的人大多是一些男仆女佣、农夫、小店东、基层知识分子，以及他本身的布衣家庭成员：钟表匠、技师、小资产阶层妇女。他揭露了这些人的思惟豪情、品德品格、品德和脾气特性，努力于发掘他们天然浑厚的人道、品德情操、聪明才干和安康的糊口情味。与此同时，卢梭对他所见到的统治阶层和上层社会的形形色色的人物鄙夷不屑，大加鞭挞。这些人在他的笔下，十足成了伪善奸滑、厚颜无耻之徒，一个个品德沦丧、凶险暴虐，与高贵的布衣天下构成了光鲜的对比。卢梭也恰是这个布衣天下的一员。他在功成名就、能够跻身上流社会时，却始终不肯去过贵族们的那种豪侈豪华糊口，仍旧瞻仰着能有一处安身立命之所，一处退埋没身之地，同他的老婆（或称朋友）泰蕾兹・勒瓦瑟尔过上一种安好的、不受骚动的“世外桃源”的糊口。但是，身处新旧瓜代的期间，他的这类欲望老是难以实现。