八
但王维与佛教的间隔也到此为止，他不能更进一步捐躯为僧。那又是另一个论资排辈的势利场。《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》是王维受托写的，他没有回绝的权力。净觉禅师，不但是高僧大德，更是唐中宗韦皇后的弟弟。他在大安国寺，娘家公主，长跪献衣，高官贵报酬他洒扫出行的路途。王维来往的和尚，大多与皇室牵绊不清，保持着各取所需的间隔。求佛道，入山林，割肉施鸟兽，炼指烧臂，只属于挑选披荆斩棘的少数人。哪怕是在去往此岸净土的这条船上，也塞满人间势与利的杂心。
他本来是给事中，现在是太子中允，一样是五品上。五品官穿绯袍，银鱼袋，官阶已至天子身边的“侍臣”。
王维仍然每日进宫去办公。民气惶惑，比起政务，统统人都更体贴每天日暮从潼关方向烽火台上一起燃至长安的安然火——安然火燃起来，就代表哥舒翰安守潼关，长安仍然承平。天宝十五载（756年）六月九日，直到最后一丝日光消逝在沉沉黑夜，长安东北方向高山上每隔十里一座的烽火台上，却没有瞥见任何火光。
开元二十一年（733年），长安暴雨连天，粮食歉收，物价飞涨。玄宗被迫带着朝廷去洛阳找饭吃，国子监的门生食堂封闭，长安开太仓米两百万石，施助四十万户——几近每一户长安住民都需求施助。根基的产粮区都呈现了灾荒，国无三年之储备。开源节流，都迫在眉睫。同时，北庭都护[16]谋反，唐与突骑施汗国[17]已经剑拔弩张。在如许告急的时候，玄宗起用张九龄与裴耀卿做中书令和中书侍郎，卖力战事与漕运；李林甫做礼部尚书，同中书门下平章事，特别卖力清算赋税，裁汰官僚机构的冗员。
除了这座庄园，王维家无余财，房间只要茶铛、药臼、经案、绳床罢了，多余的钱全被他用来恩赐游方化缘的和尚。老婆归天后，他回绝另娶，一点点断绝与俗世的联络，降落对外界的欲望。他觉得终究找到与多变的世道相处的体例，能够如许过平生。但他对运气的无常实在贫乏根基的设想力。
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便独往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北（一作比）涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月高低。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆寂静，多思畴昔，联袂赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽。因驮黄蘗人往，不一。山中人王维白。
王维也在队中，被绑着双手，脖子上套着桎梏，稍有微词，就被押送的兵士用刀鞘捣嘴，血流满面。被押送到洛阳的官员全数都有了“大燕”皇朝的新官位——安禄山不能只做光杆天子。对于不接管他的“封赏”的官员，立即以残暴的科罚正法。乃至，当畴前为玄宗跳舞的大象没能在他的宴会上跟着音乐起舞时，安禄山立即命令挖一个大坑，把大象扔出来，一把火烧死。
四
但心照不宣的大国庄严只能保持在长安城内。城外，安史之乱还远远没有停歇。朝廷兵力不敷，便祈求回纥出兵，肃宗曾经承诺：光复长安之时，撤除地盘与士族归唐，金帛、妇女任凭回纥军队掠取。哪怕广平王李俶（厥后的唐朝宗）跪在回纥将军叶护马前，劫夺也仅仅被延缓至光复洛阳之时。