将这些幽灵收进天灵珠以后，徐阳才放心的去遣散这些幽灵身上的阴气，使他们成为纯真的灵魂形状。
徐阳将这部功法修炼的各个过程一点一点的研讨，然后每当想到此中有不当的处所或者有更好的设法的时候，他就会用玉简记录下来，接着再和本来的功法做比较，如许一点点的来考虑功法的每一个环节。
将那件灵魂消逝今后就又化作紫莲模样的七品紫莲收进焚天仙戒以后，徐阳拿出了一块玉简将本身由岳玉君的影象里获得的那部功法记录了下来。
化形近似于元丹化婴的过程，是那颗珠子化成人形的过程。玉珠化成的人形是一具具有生命气味的肉身，这是和宝贝肉身所分歧的处所。
美玉常被拿来比方君子之德，爱玉本来也是件高雅的事情，但是为了美玉却失了品德，就实在不是智者所为。
最后一步灵婴则是徐阳本身猜测出来的境地。新的肉身有识海却无丹田，天然没有体例遵循正统的仙修之法修炼下去。不过新的肉身本身是玉莲所化，具有强大的能量，因而徐阳就想到了另一个修炼的体例。
当灵魂在玉莲的中间固结以后，徐阳又窜改了指模，开端批示这个灵魂修炼第三个境地玉珠。
比及她们的灵魂光芒强大了一些，徐阳就召出来一个，开端了尝试。
比及灵魂钻进玉莲以后，徐阳就开端打出各种繁复的指模，使得灵魂能够和玉莲完美的融会在一起。
这部功法非常的混乱，徐阳需求细心的研讨一下，然后将这部功法清算弥补成为一部真正的功法，他才放心让傅玉馨去修炼。
徐阳先翻找的是长手鬼的储物戒指，他是阴山九鬼的老迈，手上应当是有这些东西的才对。很快的徐阳就在长手鬼的储物戒指中找到了本身所需求的东西。
之以是用玉石炼制的莲花作为融会灵魂的宝贝，一是因为傅玉馨的青莲本身就是玉质的，只要以玉质莲花来做尝试，徐阳才放心在尝试胜利后以这类体例来挽救傅玉馨；二是因为玉石的灵气乃是六合间最纯粹的灵气中的一种，以玉石的灵气和精力能量凝集出来的肉身应当是一种非常完美的肉身。