这群人没敢获咎她，因为阿谁红甲人恰是她身边的。现在红甲人平空消逝了，这个埋没中的大能随时会呈现，万一一个不谨慎因柳浑之女柳阿娇获咎了他，必定会有费事的。但是，他们还是力所能及地诘问一下。但是，柳阿娇的状况，并没有给他们想要晓得的答案。实在他们不晓得，柳阿娇也不清楚这个红甲孟晓山究竟是何许人。
当世人现身，见到他们给这个城池形成如此的毁害，特别是对生命的耗费。他们晓得本身感染了庞大的因果业力，虽说及时挽救，但也但也无甚感化。至于，红甲孟晓山吧，还没来到的时候，便平空位消逝。就是那么平空位消逝了，消逝地让人有些惊骇。他们心中都惶恐不已，乃至思疑阿谁红甲青年是个埋没中的大能，不然谁能够在时空的虫洞中平空位消逝。以是，才呈现张辉领军发明了他们，也恰好听到了他们的问话。
“是啊！何去何从？”布什徳却也说不上来。
柳阿娇哀叹一声，“师兄，走吧。走到哪，就是那边吧”，一种听天由命的服从心态，可见她还是哀痛当中。
两人一样御剑拜别了！
一种难以言状的惊骇和痛苦折磨着她，真像甚么虫儿在撕咬她的神经，她感到一阵的疼痛。这两天，柳阿娇经历了太多的不幸，父亲被段公良狗贼的残害，落空了父亲就已经是最大的不幸了。曾经放肆放肆的她，再也没有了曾经的影子，落空父亲的她，不由没有保藏好父亲拿命换来的界行舟，而本身也被迫被这帮人带到这个不知那边的小千天下。并且，更奇的是，她阿谁所谓的灵兽，仿佛埋没着充足的奥妙。
布什徳见那帮人没有难为他们，这才败坏了紧绷的身材，道：“师妹，他们都走了，我们也分开吧！”昂首又看了看这个天下凡人的那些个兵士，即张辉世人。
柳阿娇忙从哀思中醒转，回神道：“走？去那里啊？”一脸的茫然。
那金丹前期的老者，见到巴望已久的界行舟就这么悄悄松松地到手，并且又是一个品级高的界行舟，可载几十人，的确是喜出望外。只是还没在手上焐热，便被玄天洞洞主段公良赶来。吓得这老者舍弃一个宝贝，趁炸裂之际，一行人全钻进了界行舟中去。当然也包含晓山三人，只是被他们押出来的。
远在佛教传入中国之前，中国本土就有了神仙的信奉。佛教传入中国以后，把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻译成了神仙。汉传佛教在翻译佛经和教义讲解的过程中，将“仙“文明停止了捆绑和双方面的阐述，但是分歧体系不成以混合对比。）
当时，红甲兼顾的晓山还没来得及抵挡逃窜，便被那老者给俘获了，至于柳阿娇及其师兄布什徳，底子连抵挡的气力都没有，一个照面就给拿下了。
被劫了道，天然是有甚么被拿走甚么。以是说，柳阿娇手中的界行舟天然是落入到这帮人的手中。
（神仙作何解？一人一山谓之仙，意为人往高山登，不害怕困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。神仙是中国本土的信奉，也就是神仙，比方能预感或看破事情无所不知无所不能的人;又比方清闲安闲、无牵无挂的人。神仙观点在中国原始社会就已存在，乃至更长远。神仙信奉在中国早在玄门产生之前就有了，厥后被玄门担当，又被人以五仙论分别出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个品级。除此以外，另有其他玄门中人以别的体例对神仙加以分别。