孟晓山再次环顾了一下山洞，脑中一片空缺，不是无情，而是回想众多到深处就一片空缺了。他不敢再逗留，趁着夜色走进了密林深处。固然是夏季，但是云清山脉果不凡地，其上植被还不乏富强的。不管如何，晓山仍然还是要谨慎翼翼的，担忧那神仙再度追来，不想让夏叔叔的捐躯变得不值，以是，他晓山不管如何也要活着，并且要好好地活着。虽说，夏叔叔临走时交代过不让他报仇，但是晓山却如何也忘不了报仇，不，应是他本就放不下。心中的某个角落里一向反响着原天下的俗话“君子报仇十年不晚”。
“唉，不说了。你到底逃不逃？不逃，就不要拦着我。恶魔般的神仙就在前面，要死你就本身去”那道人明显不耐烦了，急着道。
就在这漫天遍野的枯萎中，就在这万物的哀叹声中，梅花呈现了，就在这儿傲然矗立着。她那高而细的枝干，涓滴受不到冬寒的影响。冰冷临霜。在夏季中怒放，充满了豪情，矗立着，任凭风雪的吹打……
是夜，砭骨的北风呼呼地吹着，不时地袭来，仿佛迫不及待地宣布‘我夏季已经到来了’。是的，夏季确切赶走了春季，肆意地表示它的无情。
乎？虚而不平，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
荒山野地，枯草暮气的处所，连一只老鼠都不见踪迹，晓山是不敢期望能靠打猎找到食品了。因而，只好勒紧裤腰带，持续行走。
“大搏斗？为甚么杀凡人？”
其意义是：
“如何能够如许？”晓山吃惊并非常地气愤。
城中也有把握法器的飞出的人，不消说定是修道者，只是奇特的是这个凡世城池如何了？
下山较上山轻易多了，一抬脚便松松地迈了一步。当天大亮的时候，晓山已经到了山脚下。目睹便要见了火食了，表情也算是有些回落。
（老子《品德经》有：“六合不仁，以万物为刍狗”的话——普通人攻讦老子这句话为凶险、刻薄，看事情太透辟。因为他们解释这句话的意义是说，六合无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思惟的曲解，或者用襟曲解来作诙谐用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在当代本来是作祭奠用的捐躯，在祭祖宗、祭六合等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后出处于社会民风的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相称于后代在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好今后，在还没有效来祭奠之前，大师对它都很正视，碰都不敢随便碰；比及停止祭奠今后，就把它丢到渣滓堆里去了。
固然没有带来果实的高兴，却仿佛遇见了同病相怜的好朋友。
芳香浓烈，暄香溢来，俄然的味道令晓山好一阵欣喜，还觉得有甚么独特的果树，他夺路看去，一时愣住了。只见目睹竟是别样一番气象，只得赞上一句“好个梅花盛景”。
“道友，前面产生甚么事儿了？”晓山拦着了一名道行并不是太高，飞得极低的修道者。
“唉，谁让他们是神仙呢？没法无天，视凡人道命如草芥，一不欢畅就搏斗凡人，就连修道者也偶然难以幸免。”
四周的干枝枯草茫茫一片，他晓得火食离这儿还很远，但他真得很累，已经蹚不动没有路的荒草地，他干脆坐在了枯草上，心中劝说本身只是歇息一下，是的，就是歇息一下······