约公元前606年鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛水，在周天子脚下耀武扬威，检阅军队。周定王不晓得这个向来不顺服的臣子到底要干甚么，因而派天孙满去慰劳楚军，实际上是探探楚国的真假。
关于夏铸九鼎的最早记录之一，是《左传・宣公三年》载楚庄王观兵周疆、周定王使天孙满劳楚师时，天孙满答楚王之不怀美意扣问九鼎轻重的一段话。
“《左转》里有记录禹之九鼎的存在吗？我如何不记得？”
贺老爷子在一旁轻声呼喊。
提及金鼎，齐老爷子立即翻开了话匣子，兼有滚滚不断之势，对别人非常的神采不管不问。
“不可！”
由此可见，金鼎不但本身就具有奥秘的色采，而其又依托了无数中原后代对五千韶中原文明传承的了解，合适了中原传统的“天、地、人”合一的文明意味。
贺老爷子深思了一会，道：“鼎是中原五千年文明的见证，也是文明的载体。这尊金鼎，我看就捐给国度好了。”
刘宇浩浅笑着点头，却又不得不暗赞齐老爷子在古玩观赏方面的功力之深厚，竟然在短短一个多小时内就发明了这么多金鼎的明显特性。
在没有决定好如何措置这尊金鼎前，贺老爷子不得不慎之又慎。
刘宇浩晓得齐老爷子内心在想甚么，笑着把本身认知的东西说了出来，等齐老爷子消化了今后才又持续说道：“教员，我感觉，这金鼎很有能够就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
那么，这金鼎莫非就是传说中的“禹之九鼎”？
藤轶神采严厉，腰杆直挺，敬了一个标准的军礼。
刘宇浩和齐老爷子同时齐声反对。
“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于高低以承天休。”
“是！”
天孙满就是周朝的一个宗室贵族。楚庄王风景了一阵子，还感觉不过瘾，因而就想向周天子挑衅一下。他借机扣问九鼎的轻严峻小，意义嘛当然就是想要和周天子争天下了。
“这，这鼎的奥妙临时不能公开。”
禹之九鼎是否真的存在这个争辩由来已久，贺老爷子固然不是史学家，但对这一段汗青却也很有研讨，以是才有刚才那么一问。
要晓得，除过禹之九鼎呈现的在新石器期间，青铜器生长大最鼎盛的期间后，金鼎周身无一不以凤纹为青铜器中最为超脱斑斓的纹饰，可在这尊金鼎上，不但找不到一点商周期间的陈迹，以是图腾也都是以龙纹和玄鸟为最美。
贺老爷子也瞪大了眼睛，非常迷惑地问了一句。
贺老爷子一撇嘴，给刘宇浩下了这么个定论。
贺老爷子渐渐说了一句，青铜鼎事关严峻，必须慎重再慎重。老爷子考虑再三，蹙眉道：“臭小子，鼎就先放在这里吧，藤轶必须二十四小时亲身在这儿盯着，没有我的号令不准分开，更不答应任何人靠近它。”
刘宇浩微微一怔，指着本身的鼻子满脸苦笑。
对刘宇浩这话，贺老爷子半信半疑。
楚庄王听他这一段大事理大抵也怕了，再瞥见天孙满也是个能人，两国打起来楚国也不必然占太多的便宜，因而退兵而去。
国之重器岂能不紧跟“期间脚步”，除非，这尊金鼎呈现的时候底子没有商周期间人们脑中的“凤鸣岐山”之美。