别的的寺院选出九座，给将来的九大六派做道场总部。
此谈吐一出，日本当局立即引发了轩然大波，日本上到辅弼，下到防卫相，包含外相，就连内阁成员也都纷繁在《每日消息》和《朝日消息》《读卖消息》等等支流官方媒体上指责中原，对二战汗青不体味就没有发言权，同时要求明国要做一个负任务的国度，活着界政治上要保持中立。
这下日本吃了哑巴亏了，都不再出声。
也有人称这里是明国的“靖国神社”，但是朱威却底子对这类说法充满了鄙夷，为此，明国国务尚书多次在大众场合对着消息媒体慎重表态，日本的靖国神社是供奉战犯的险恶地点。明国的御灵宫是供奉中华民族统统天子和为了国度和民族进献平生、抛头颅洒热血的名臣、武将的场合。底子，或者说日本靖国神社压根就不配和御灵宫相提并论。
明国供奉五百多位中华天子和数千位汗青上的功臣、忠臣、英烈的动静传出以后，全天下社会反应不一，在西方看来这类形为不算甚么，但是在中原学者看来这类行动在当代社会是不敢设想的，目前在中原和湾湾仿佛都没有专门官方情势来祭奠天赋子们或者功臣们的风俗。
明国人丁曾经被本国人逼迫是究竟，但是已经没有证人和证据能证明这些，如果是真的，那明国实在是太不幸了，对此，天下网民纷繁对日本停止展开了唇枪舌剑似的进犯和骂战。
像很多战役中的兵士们不晓得名字，就干脆写某朝某年某次战役中阵亡将士灵位。
值此一提的是，朱威招来的和尚是中原不为人所知的苦行僧们，在中原，真正的和尚只要0.1%，就是这些苦行僧，别的的寺院很多被承包，名山大刹仰仗名声来攫取暴利，出售所谓开光的物品，出售高香，无数善男信女们被骗。
中原的学者们有的抢先喝采，有的则是持续挖苦，有很多学者乃至想来明国观光御灵宫，有的人乃至在明国的官方微/博上表示抗日战役中捐躯的兵士也应当在此供奉。但是并没有3％，获得明国官方的回应。
一座座清幽的寺庙，凡是是石牌坊的门面，低矮，素色，阴凉，石灯笼，加洁净的青石路，像是一到处灵魂的憩息地，充满着禅的神韵，就算是平时也吸引着明国的百姓们立足旁观。
比拟那浑身铜臭的少林，和四大佛山的那些吞金大鳄，在朱威的眼中这才是真正的高僧大德。
接着指责二战期间日本的战舰漂流到明国岛上今后，在岛上殛毙明国百姓，烧杀掳掠无恶不作，导致明国数万岛民只剩下数百人。日本抗议无效，日本应当就险恶的二战日本甲士在明国的所作所为向明国表示报歉。