看出佛门奉善止恶，充分表现出一种力量与聪明、坚固与固执、公理与在情“替天行道”的人文情结与民族精力。 是以在“金刚拳”的修习与演练中，非常重视“金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌”的拳法认识、气度与风采，实现与完美举法本身所固有的“拳禅一体、表里合1、形神兼备”的拳术本质与内涵
是以技法上讲究“远之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相机以擒”。 而几大王佛中，论起家体力量非是天殊王佛莫属了。
萧奇双眼一咪，心中了然也有了主张。
生命原液。
这一方天下由九大圣者掌控，而活着界以外，有无数的凶禽猛兽，随时筹办着战役，武馆体系三位，贸易联盟一名，当局联盟两位，军事联盟两位，学院一名。
一拳无敌，以拳法闻名于世，而他的金刚拳法全部会被誉为最强筑基拳法，金刚武馆也是当事三大武馆之一，他本人也是武馆联盟的三大执事，具有很大的权力。
。
并且金刚拳法也是这一方天下传播最广的拳法，根基上十小我中有九小我修炼这门拳法，但是真正修炼有成的却很少。
夜叉”之神。 是匡扶公理、镇慑、险恶、守土保民、护佛镇妖，驱凶避灾、安然永定的意味。观“金刚”神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寄意、姿勃勇，从中
金刚拳是：“身、口、意金刚分解名为拳。”二者都以为此金刚拳是表示统统如来身、语、意之三密活动的总持。
是以在金刚拳法中非常讲究“禅修慧世、智仁勇戒、禅悟拳意、拳融心法”的理念。
实战技击当中。
佛门禅意。
“金刚拳”在萧奇看来，之以是很少有人修炼胜利，究其启事，还是大师贫乏对他本质的熟谙，金刚拳意境应当跟地球上的禅宗有很深的牵涉。
伎俩上长于“连打重击，来去风速，劲路奇出，斩钉截铁，势如破竹”，失势近身，低腿为先，短拳肘变，顺擒摔翻，拿压固控，得机相授。
通过对“禅”至真、至善、至美之学的“参悟”与“慎行”，以“禅心独到”的贯穿，汾观、解释其做人处世的标准。 通过习“禅”以“升憬悟化”本身的学问沉淀与武学涵养。通过对样学文明精确的认知与了解、体味与感受、环境理念、社会万象及武学文明、拳理技法深层次的连络，不竭深化传统“武道禅学”及“文武双
“金刚拳”属于近身斗争型拳法，讲究“招招有势，势势有法，法法有效”。这部凝集了几代民气血，并具“原生态”的古拳法，拳势古朴，遒劲雄强，凶恶果断，精到妙。
而在金刚拳馆恰好有一座佛门雕像。
怀若谷，真意诚和，超脱凡俗，明心养性，静能生悟，学至空灵，拳禅一如”的研修武学、禅意的心机境地与法例。
拳圣，南宫堂。
“法以功为基，功以法致用”。
修”的历炼与相融。
是以金刚拳非常崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的了解和崇拜，又可称为静能生悟。
并且在这一座都会中恰好有一座金刚拳馆。
而面前这一尊佛门形象，不恰好是天殊王佛吗。
既然如许。