?秦汉
目次
7中外不同
望龙：头部呈侧面的龙。
4产生背景
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
?文明本源
中文名龙外文名Loong[2]辨别Dragon是西方的龙，不成相提并论职位礼记四灵之一寄意皇权、高贵占星学房宿司掌行云布雨才气窜改
?唐朝
《启迪录》（12.3）“有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。”
除此以外，在一些文籍里还记录了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……(未完待续。)
龙的形象最根基的特性是“九似”，详细是哪九种植物另有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期生长而来的龙的形象，比拟最后的龙而言更加庞大。
?哲学诗词
虬：普通把没有角的小龙称为虬龙，是龙的一种，故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入官方楼舍，斯须烟起，楼尽焚”、“二十六年蒲月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
龙是中国神话传说中的神异植物，为百鳞之长。常用来意味吉祥，是中华民族最具代表性的传统文明之一。
2龙的种类
词典之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的弥补《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画观赏家郭若虚在《丹青见闻志》中也表达了近似的观点。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记叙：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
到了明朝，龙的形象更加详细饱满起来，《本草纲目?翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，别名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”此中“梅花篆字”所表示的龙骨梅魂，更是把龙的精力和中华民族的精力紧密联络在一起。
龙在传说里有多种范例，共同特性是身长有鳞、嘴边有须、四只爪子。
青龙：为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，是以称为“东宫青龙”。相较于《礼记》四灵（龙、凤、龟、麟）中的龙来，青龙的职位要更高。[6]
非遗“梅花篆字”龙
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此中一种较为常见的龙的形象特性为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。[5]