而在洪武年处的时候，昆山四周的郡邑修建公署及古刹，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。而他所留下的手稿，便是《相方定位志》。
在这里买卖玄门道具符箓，也只应一句话，那就是全凭眼界。
比如在香港，恰当香港玄门承认的鬼市，一开端半年停止一次，到厥后就变成了一年停止一次，而最后，又变成了三年停止一次。到了现在，传闻获得香港玄门承认的鬼市，已经停止了停止。
在阿谁时候，过来买卖的人也都是走街串巷收来的旧东西。在阿谁期间，这些收来的旧东西可全都是褴褛不堪的，固然说这些东西都是要卖给哀鸿的，但面子上总如果有的，不能让人戳着背后脊梁说本身大发灾害财。以是，有的人就把收来的褴褛那么一捣鼓，比如把破棉衣暴露棉花的处所给叠在内里稍稍缝一下遮住；把旧鞋再重新刷一遍墨汁，看着也就新了很多；把要散的家具甚么的重新钉一下，看着立即就健壮很多。
对玄门弟子来讲，这就是“外鬼市”。而另一种，就是针对玄门弟子，专门售卖一些当代的符箓道法古籍，或者是之前的风水大师所编写的一些风水记录，当然更多的，也就是各种已经画成的符箓和部分法器。
不过这一手稿，早就失传了。没想到的就是，南宫靖宇竟然能在这鬼市当中，淘到一册周仲高大师《相方定位志》的亲笔手稿，就算只要一册，那也实属可贵！
文三指清楚王阳为甚么会有此一问，解释过后才持续道：“每一届玄门交换会开端以后，也就是内鬼市开启的时候。和其他处所分歧的是，我们这的鬼市，是一个内、外连络的鬼市，既针对浅显人，也针对我们玄门弟子。”
而现在的鬼市，也不但单是一个针对哀鸿的旧物买卖市场，特别是在束缚以后，鬼市能够说产生很大的窜改，运营的种类增加了很多，除了旧物，最多的就是当代文物，乃至是一些风水道具法器，也在此中到处可见。
楚雨跟古风还在内里等他，他现在也不成能立即跟着南宫靖宇、文三指他们去鬼市看看。再这说，现在的确还早，就算要去，也不急着现在就去。
从清朝至今，生长起来的鬼市也不再是只要天津那边独占的市场，渐渐天下各地也都有了这类市场，并且，很多鬼市的端方也都变了，不再是和之前一样，在深更半夜开市，然后天亮之前收市。
“不错，我的确在客岁淘到一册周仲高大师的《相方定位志》手稿。不过可惜那只是上册，而下册却到现在都还没有找到。”
对于玄门的风水相师来讲，现在的“鬼市”也分为两种。一种是给平凡人开的那种鬼市，内里有很多比阛阓内里还要便宜实惠的东西，乃至有些在市场上早就淘汰而人们正需求的东西，都能够在这类市场上买获得。
至于这个市场为甚么是深更半夜才开市，然后在拂晓前一刻也就是天亮之前收摊收市，这也是有讲究的。
而生长到厥后，也有一些本地的市民本身主动将家中不消的东西拿到哀鸿居住的处所去卖，趁便从这些哀鸿的手中淘走一些本身以为非常具有代价的东西。
能够设想一下，在一片乌黑的深夜，俄然有一片处所亮起忽明忽暗的灯光，而在这片灯光下，又有一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的哀鸿人影忽闪活动。但凡是不知情的人俄然看到这一幕，必定会毛骨悚然觉得是瞥见了群鬼出没的一幕。