又过了摸约十来分钟，面前俄然豁然开畅起来。闪现在王欢面前的是一片狭长型的小块高山。与其他处所比拟，这里没有了那么多的树林，阵势也要平坦一些。
但“踏浪而行”倒是能够耸峙在水中而不沉。能够说，这一境地差未几已经冲破了部分重力的限定，是以是统统境地中的最高境地。
穿过首要集合了女生楼群的小广场，然后持续朝山上走，门路便开端崎岖起来。王欢持续朝着山间小道攀爬了二十来分钟，最后连山间小道也没有了。
第一层，百步穿杨。用手中的飞刀，射中百步外随风飞舞的杨柳枝。
第二层，身轻如燕。熬炼的主如果一小我的敏捷度，闪躲腾挪，轻巧活络。练到最高成绩能够飞檐走壁，如履高山。
前面讲了，王欢根基上是一个唯物主义者，讲科学，重尝试的人。固然两本书在他看来都有些近似于天方夜谭，像甚么“踏雪无痕”，“踏浪而行”，甚么“摘叶飞花”，“例无虚发”，这些满是违背牛顿三大力学定律的东西，你让他如何信赖？
第三层，例无虚发。这个就更夸大了，没说需求实体性的飞刀，或者意味意义上的“飞刀”，比如说一朵花一片叶；只要发“刀”的人一个手势，不管他手中有无东西，某种人们所了解不了的物质或能量就朝你射来，并且，你还必死无疑。
两年前，王欢的奶奶在摆摊的时候因脑溢血俄然归天。当时，还在读大二的王欢从黉舍回家奔丧，安葬奶奶。在清算奶奶阿谁只要四个多平方的斗室间时，在被奶奶视为珍宝的小木箱内里发明了一本三年前存的，有六百块钱的存折。另有的，便是两本薄薄的，已经发黄的线装古书：
遵循第一本《疾走功》内里的描述，《疾走功》一共分为四个层次：
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而第二本《飞刀诀》讲的则是暗器飞刀的熬炼和利用要诀。内里也有几个层次，或者说境地。
作为受过中国正规，体系的中高档教诲的王欢来讲，固然说不上有多么出类拔萃，聪明超绝，但根基的天然知识和唯物主义观还是有的。一开端，他并不信这些能够和怪力乱神划在一起的，功啊，法啊之类的，违背天下根基物理化学和生物道理的东东。以是，便将这两本奶奶极其器重的东西放在了一边。
很较着，奶奶给王欢留下的那本《疾走功》就是用“圣语”的格局来誊写的。这让王欢不得不连猜带蒙，发掘着当初作者的精微大义。幸亏王欢还晓得比较法和尝试法，并且这类事也不急，能够让他有充足的时候去揣摩字里行间中的真意。
也就是在这类无所事事的环境下的，王欢开端翻阅奶奶留给本身（当然，也一定必然是留给本身）的两本古籍来打发时候。
两本书一翻，王欢就来了兴趣。当然一开端何尝不是带着一种看武侠小说似的戏谑表情来品读。
《疾走功》，《飞刀诀》！
从繁华的多数会回到掉队封闭的小县城。家里没有电视，也没有电脑，独一的用电设备就是电灯和一个老古玩级别的收音机。以是，一开端多多极少让无事可做的王欢有些不太风俗。
但这并无毛病他照着上面教诲的步调一步步去试。只要充足谨慎，归正他是不信赖会有甚么“走火入魔”之类的悲剧产生就是了。何况，只如果男生，怕是少有没有做过“大侠”梦的，天然王欢也不例外。