有一次，趁着特侬到山那边砍柴，猴子悄悄地溜到母切身边，把一大包热气腾腾的糯米饭抢走了。母亲没法转动，只能眼睁睁地看着猴子抢走了糯米饭。连续几次都
红染料、紫染料是用同一种类而叶状分歧的红蓝草经水煮而成。叶片稍长，色彩稍深，煮出来的色彩较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆，色彩较浅，煮出来的色彩较淡，泡出来的米即成鲜红色。
猴子瞥见了这么一大团黑乎乎的a东西，觉得特侬在用甚么毒物诱骗它，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。这一天，特侬吃了玄色糯饭，口不干不燥，也不感觉腻倦，反而感觉浑身是力，打到的柴更多了。今后，特侬和母亲上山砍柴，都带着玄色糯饭，也用不着担忧猴子把糯米饭抢走了。
厥后，布依族人都学着特侬，家家户户学做玄色糯米，后又逐步用黄栀子、红蓝草等做成了黄色、红色、紫
“噢，客人，另有甚么需求帮忙的吗？”主家明显很不测莫天会回转，便开口问道。
“举起杯来好朋友，喝干这杯白米酒，别客气呀别拘束，干杯交谊多交换”不得不说，如许的情势还是很别有一番风味的，伴酒歌敬酒，明白地唱出敬酒为加厚交谊，是贵州少数民族地区酒礼酒俗的一大特性。
颠末主家的先容，莫天晓得了五色花米饭，即红、黑、黄、白、紫色花米饭，简称花米饭。花米饭是一种纯天然的绿色食品，色采素净，香味浓烈，甘旨适口，是布依族的特产，传闻在布依族中传播已有近900年的汗青。传统的原始布依花米饭制作均是手工制作，过程庞大，步调多。
“哦，是如许啊，对了莫天，我看这里的仆人家还不错，要不就让他给我们当领导吧。”叶天琅对莫天说。
莫天没好气的瞪了叶天琅一眼，对于如许的小白，莫天已经不晓得该如何说了，但还是耐着性子给他讲了一遍。
赶了这么久的路，叶天琅倒在床上就睡了畴昔，而莫天则是盘腿坐在床大将体内为数未几的灵气运转起来，莫天感受本身已经将近冲破第一重了，他现在体内的能量已经够了，他所完善的就是一个契机，一个鲤鱼跃龙门的契机。
莫天被叶天琅的话给气笑了，不过他说的也对，这一起走来，滴米未进，现在被叶天琅这么一说，莫天的肚子也有的饿了。
等酒菜散了今后，主家最后还敬了一次酒，这让叶天琅很奇特了，如何我们走，也要敬酒啊，难不成还欢迎我们走啊，因而便开口向莫天问道。
并且五色糯米饭的来源还另有一个风趣的传说呢。古时候有个青年叫特侬，他的父亲早已归天，只与瘫痪在床的母亲相依为命。特侬对母亲非常孝敬，怕母亲一人在家沉闷，偶然上山砍柴或是下田插秧都背着母亲同去。而每一次他都带着一大包母亲最爱吃的糯米饭放在身边，让母亲饿了能够随时吃。特侬母子的这一行动被在山上的一只猴子发觉了。
本领叶天琅见本身面前的是鸡头，而莫天面前是鸡翅，那些保镳吃的则是鸡腿，就又些不欢畅了，鸡头不好吃啊，干吗要给本身啊。
蛟龙固然属水，但是和真龙分歧，就仿佛是太极中的阴阳一样，龙属阳，蛟属阴，这里的阴气非常稠密，很轻易滋养一些隐晦的存在，以是并分歧适人类保存，幸亏这里有这么一片八卦田，弹压住了蛟龙穴眼，让它不得出山害人，还能够起到津润地盘的感化，来福泽糊口在这里的人们，能够说，能布下这等风水局的大师，在风水这一方面的成就已经不下于当年的赖布衣了，是现在的莫天远远赶不上的。